vendredi 19 avril 2019

Semana Santa Sevilla 2019

Bonnes fêtes de Pâques !



Semaine Sainte : La Passion selon Séville (2019)

Suivez en direct la Semana Santa de Séville :
Programa : Diario de Sevilla
Semana Santa : Domingo de Ramos (13:00-03:00) / Lunes Santo (11:30-03:30) / Martes Santo (11:30-03:00) / Miércoles Santo (12:00-03:00) / Jueves Santo (15:00-01:30) / Madrugà (00:00-13:30) / Viernes Santo (16:00-03:00) / Sàbado Santo (13:00-01:30) / Domingo de Resurreccion (08:30-17:30)
La Madruga : El Silencio (Le Silence) / El Gran Poder (le Grand Pouvoir) / La Macarena (La Macarena) / El Calvario (Le Calvaire) / Esperanza de Triana (L'espoir de Triana) / Los Gitanos (Les Gitans)



Direct, divers endroits en Andalousie (Canal Sur) / La Madruga



Direct, La Campana (Plaza de La Campana) : Dimanche / Lundi / Mardi / Mercredi / Jeudi / La Madruga / Vendredi (annulé en raison de la pluie) / Samedi / Résurrection



Direct, Los Palcos (Plaza San Francisco) : Dimanche / Lundi / Mardi / Mercredi / Jeudi / La Madruga / Vendredi (annulé en raison de la pluie) / Samedi / Résurrection



Direct, La Catedral (Plaza de la Catedral) : Dimanche / Lundi / Mardi / Mercredi / Jeudi / La Madruga / Vendredi (annulé en raison de la pluie) / Samedi / Résurrection

Autre direct : El Penitente (avec de la pub !)



Semana Santa 2019 | Madrugá Sevilla Cristo de Los Gitanos en Campana (19 avril 2019)



Semana Santa 2019 | Madrugá Sevilla Salida de la Macarena (19 avril, 00:00)



Semana Santa 2019 | Sevilla Las Hermanas de La Cruz le cantan a La Macarena (19 avril 2019)



Semana Santa 2019 | Madrugá Sevilla Salida Esperanza de Triana (19 avril, 00:00)



Semana Santa 2019 | Saeta de Laura Gallego a la Esperanza de Triana (19 avril 2019)

Chaîne Youtube, autres vidéos (extraits) : Canal Sur, Semana Santa en AndaluciaABC Sevilla, Pasion en SevillaConsejo de Hermandades de Sevilla / El Palquillo


Semaine Sainte à Séville

Les célébrations de la Semaine Sainte sont les fêtes les plus importantes de Séville.
C’est un événement qui atteint une intensité esthétique et spirituelle unique en son genre. Entre le dimanche des Rameaux et le dimanche de la Résurrection, environ soixante confréries partent en procession et retracent la Passion et la Mort du Christ. Traditionnellement, un chant flamenco appelé saeta est entonné sur le long du trajet en l’honneur des différentes confréries.
La Semaine Sainte de Séville, un événement complexe et parfois paradoxal, est considérée comme un art et comme le moteur d’un profond sentiment spirituel. Cela est dû au fait qu’il s’agit d’un phénomène réellement populaire, auquel participe la population entière, sans distinction de classes, qui est à la fois religieux et artistique, sérieux et joyeux, simple et voluptueux.
En définitive, la Semaine Sainte de Séville n’est pas seulement une fête catholique avec plus de quatre cents ans d’histoire, mais encore la synthèse de toute une culture fondée sur le plaisir des sens et l’essence de l’être humain.

Moments clef
Quand on arrive à Séville en pleine Semaine Sainte, il suffit de suivre ses instincts et se laisser emporter par le parfum subtil qui imprègne la ville. Ce parfum est un mélange d’émanations de fleurs d’oranger et d’encens, cet encens caramélisé si différent, si particulier.
Les émotions sont à fleur de peau, au son des saetas, ces chants pleins de ferveur et de recueillement, ou dans le silence de la foule qui parcourt les rues au même rythme que les eaux d’un fleuve. Cette foule nous conduira toujours, si elle suit le parcours de l’une ou l’autre confrérie, à la sortie ou à la rentrée d’une image.
Pour mieux observer les images et les chars portant ces dernières (les pasos), il est conseillé de s’éloigner des parcours officiels, là où passent obligatoirement toutes les confréries sur le chemin de la Cathédrale. La faible lumière des cierges rehausse le caractère baroque de certaines images, dont les traits sont déjà par nature expressifs et convulsés, comme l’image du Cachorro, considérée par beaucoup comme la meilleure expression de la représentation de l’agonie du Christ. Le Vendredi Saint et le Samedi Saint constituent sans doute les meilleurs moments pour profiter pleinement de Séville. Ensuite, après la madrugá, une procession qui réunit la grande foule jusqu’à l’aube, les jours sont plus paisibles mais restent jalonnés de moments de grande ferveur et d’art éphémère.
Source : Andalucia
Lire aussi : Semana Santa (site dédié)

La Semaine sainte (Semana santa) de Séville, en Andalousie est la célébration religieuse la plus importante de la ville, et l'une des plus célèbres d'Espagne. Tout comme la Feria de Abril qu'elle précède de quelques semaines, elle rythme le calendrier annuel de la ville, qui vit durant une semaine au rythme des processions.
Elle commence le Dimanche des Rameaux et s'achève une semaine plus tard, le Dimanche de Pâques, pour la commémoration de la Résurrection du Christ. Durant ces 7 jours dédiés à la Passion du Christ, 60 confréries (Hermandades et Cofradías) sortent en procession pour se rendre à la cathédrale, conclure leur station de pénitence, avant de revenir vers leur point de départ.
Chacune de ces congrégations conduit lors de son long cheminement ses pasos, ces autels portés à dos d'hommes, richement décorés et qui servent de supports à des groupes sculptés en bois représentant des scènes de la Passion. Une foule considérable de Sévillans, d'Espagnols et d'étrangers, de croyants et de non-croyants se presse dans les rues de la ville pour se recueillir ou simplement admirer le passage de ces imposants cortèges de pénitents, dont certains sont accompagnés de musique. (...)
La Madrugá est le point culminant de la Semaine sainte à Séville. Dans la nuit du jeudi au vendredi saints, elle voit sortir les plus emblématiques confréries, qui comptent parmi les plus anciennes, certaines remontant au moyen âge.
Source (et suite) du texte : wikipedia



Saetas par un enfant de 3 ans (avril 2017)

     
La Macarena (avril 2019)

Esperanza de Triana (avril 2019)

La basilique mineure de la Santísima María de la Esperanza Macarena, de construction moderne, abrite l'icône la plus vénérée de Séville, la Virgen de la Esperanza, sculpture datant du milieu du XVIIe, connue généralement sous le nom de la Macarena et l'intéressant Musée où sont exposés les différents effets personnels de cette célèbre Confrérie.
Source (et suite) du texte : Andalucia

La Chapelle des Marins, au style architectural sévillan de la deuxième moitié du XVIIIème siècle, est de plan rectangulaire avec un seuil soutenu par modillons, sur lequel on trouve un fronton interrompu par une niche. (...) Dans la partie centrale du retable, on trouve l'image vénérée de Nuestra Señora de la Esperanza de Triana. Son auteur est inconnu, bien qu'on l'attribue à Juan d'Astorga, au XIXème siècle.
Source (et suite) du texte : Andalucia

Swisscom déploie la 5G et crée la polémique

MAJ de la page : 5G

Swisscom déploie la 5G et crée la polémique
Par Sami Zaïbi, le 18 avril 2019 - TdG

L'opérateur lance son réseau 5G à Genève. Antonio Hodgers avait pourtant assuré que le Canton n'allait «pas se précipiter» sur cette technologie controversée

20 antennes 5G quadrillent le canton, comme ici à Chêne-Bougeries. 
Source: Ofcom Image: Keystone

Swisscom prend tout le monde de court. Alors qu’un débat national est engagé sur l’utilité et les impacts sur la santé de la 5G, que les Cantons de Genève et Vaud ont voté un moratoire sur la technologie, que des collectifs anti-5G se sont formés, l’opérateur a lancé aujourd’hui en grande pompe son réseau 5G national, le premier à couvrir les grandes villes, y compris la Cité de Calvin. Sunrise avait lancé en mars la technologie dans des petites villes et localités.

Cafouillage politique

L’annonce de Swisscom surprend particulièrement à Genève: la semaine dernière, le président du Conseil d’État Antonio Hodgers avait en effet laissé comprendre que la technologie ne débarquerait pas de sitôt dans le canton. Alors qu’il incitait le Grand Conseil à renvoyer en commission le moratoire sur la 5G (qui a finalement été adopté par 58 voix contre 28), il avait tenu à rassurer les élus sur l’avancement de l’implantation de la technologie: «Quoi qu’il en soit, nous n’allons pas nous précipiter pour installer ces antennes. C’est un processus qui demande d’abord des enquêtes publiques, tout cela doit faire l’objet d’une pesée des intérêts, notamment pour la santé, l’aménagement ou le patrimoine. Nous n’allons en tout cas pas nous presser, c’est certain. Je n’ai pas encore de demande sur mon bureau pour une antenne 5G, pour être très clair. Quand il y en aura, nous les traiterons avec toute l’attention voulue.»

Dans les faits, il y avait peu de chances que l’élu reçoive une telle requête. En effet, le Service de l’air, du bruit et des rayonnements non ionisants (SABRA), organisme en charge de valider les demandes d’installations d’antennes, n’est pas en mesure de savoir si les dossiers qui lui sont soumis concernent la 5G. «Le SABRA analyse les demandes des opérateurs au vu des paramètres des antennes qu’ils veulent installer, notamment leur fréquence, leur puissance ou leur localisation. Mais nous n’avons pas de moyen de savoir à quelle technologie elles seront dédiées, si c’est pour de la 3, 4 ou 5G», explique Philippe Royer, directeur du SABRA. Aucun dossier «pour une antenne 5G» n’aurait donc pu atterrir sur le bureau de l’élu.

Gilets jaunes, bilan et perspectives. Notre-Dame, les questions.



Francis Cousin, Gilets jaunes, bilan et perspectives (11 avril 2019)
Lire aussi : Bilan et perspectives autour du mouvement des gilets jaune, par Florian Posted, 11 avril 2019

* * *


Les cathédrales dévoilées (Arte, 16 avril 2019)



Notre-Dame de Paris, visite à 360 degrés (utiliser la souris pour modifier les points de vue)
Voir aussi : Notre-Dame en Flammes : Pourquoi sommes-nous tristes ? Le fil d'actu, 18 avril 2019 / Le drame de Notre-Dame et l'état de notre patrimoine, François Asselineau, 18 avril 2019



Notre-Dame : instrumentalisée par Macron (Le Média, 16 avril 2019)


Macron unit la Nation
Source : Facebook



Charlie Hebdo




Benjamin Mouton, architecte en charge de la Cathédrale de 2000 à 2013  (LCI, 16 avril 2019)

Voir la vidéo entière de son intervention : Replay LCI de 12'30'' à 24'30''
Extraits : "Est-ce que vous avez été surpris que le feu se propage si rapidement ? - Tout-à-fait, incompréhensible. - Incompréhensible ? - Stupéfait, c'est du très vieux chêne, et on dirait qu'il a brûlé comme des allumettes (...) Comprends pas, vraiment je ne comprends pas du tout. (...) La propagation est extrêmement curieuse. (...) - Vous dites : Ce type de bois ne brûle pas comme ça ? - Ah non, (...) cela me stupéfie beaucoup. (...) On a remis à plat toute l'installation électrique, il n'y pas pas de possibilité de court-circuit. (...) toute la détection et la protection incendie de la Cathédrale. (...)
- Pendant les 13 années où vous avez été l'architecte en chef du bâtiment vous n'avez pas eu connaissance de départ de feu ? Ça n'est jamais arrivé ? - Non. (...) - Ce que vous décrivez mène tout droit à l'hypothèse de quelqu'un qui aurait cherché à ce que l'incendie se développe ? - Je me garderai bien de faire la moindre hypothèse. (...) - L'hypothèse des deux départs de feu, elle tient ou pas ? - Mon successeur, Philippe Villeneuve, qui m'a autorisé à venir parler ici ce soir, m'a dit avoir connu un seul départ de feu, dans la partie de toiture qui rencontre le transept, il me dit 'uniquement ça', et il ajoute 'il y avait pas de chantier à cet endroit-là'. (...) - Celui qui vous a succédé vous a dit, le départ de feu a eu lieu a un endroit où il n'y avait pas de travaux ? - Voilà."
Lire aussi : Notre-Dame : après l'incendie, "rien n'est fini" selon l'ex-architecte en chef, Batiactu, 16 avril 2019

Voir également la suite de la vidéo : Replay LCI depuis 24'30''
dans laquelle il est dit que le procureur de la République a retenu un autre départ de feu (!), sous le chantier en cours, en posant l'hypothèse d'un incendie provoqué par une braise (!), provenant d'un court-circuit (!) ou d'une soudure (!), et justifiant la rapidité de la propagation en raison de l’inflammabilité des poutres (!) et du vent.




Conférence de presse de Julien Le Bras Frère, Europe échafaudage (France 3, 17 avril 2019)
"Comme vous l'avez dit il n'y avait absolument aucun travaux par point chaud, et même aucuns travaux électrique, ce jour là, on était en montage d’échafaudage, (...) nos outils c'est un marteau, une clé de 22, d'où peut venir la source [de l'incendie] ? on cherche ailleurs, les explications je ne les ai pas. (...) - Est-ce qu'un mégot peut suffire à embraser une telle structure ? - On est sur des charpentes en chêne de sections considérables, vraiment exceptionnelles, il faut une vraie source de chaleur pour enflammer ce type de section de bois. C'est une question qui pousse à s'interroger sur ce type de drame. (...) Plusieurs entreprises ont le marché de restauration de la flèche de la Cathédrale, mais ce jour-là seule l'entreprise Europe échafaudage était sur place, à ma connaissance". 
Lire aussi : La société lorraine qui restaurait la flèche de Notre-Dame répond aux accusations: “Beaucoup parlent sans savoir”, France 3, 17 avril 2019


Incendie de Notre-Dame. « La procédure a été respectée », affirme le groupe chargé du chantier 
Le 17 avril 2019 - Ouest-France 

Selon un chargé de communication pour le groupe Le Bras Frères qui a remporté les trois marchés du chantier de restauration des parties hautes de la flèche de Notre-Dame, les procédures de sécurité ont été respectées à la lettre par les ouvriers qui travaillaient le lundi 15 avril. Aucun d’entre eux n’étaient présents au moment où l’incendie qui a dévasté la cathédrale s’est déclenché.
L’entreprise engagée dans le chantier autour de la flèche de Notre-Dame a déclaré mercredi à Reuters que l’alerte incendie avait été déclenchée non par les alarmes de son échafaudage mais par celles de la cathédrale, un élément susceptible d’orienter l’enquête pour « destruction involontaire par incendie ».
La cathédrale a été partiellement détruite lundi 15 avril par un feu dévorant qui a entièrement dévasté sa toiture.

Deux alarmes se sont déclenchées
Une première alerte incendie a été donnée à 18 h 20 lundi mais n’a pas permis de détecter un départ de feu, a expliqué le procureur de Paris. Puis il y en a eu une seconde à 18 h 43, lors de laquelle un feu a été constaté au niveau de la charpente.
Source (et suite) du texte : Ouest-France

Lie aussi : Notre-Dame était en danger: un rapport (oublié) l’affirmait en 2016, Le Temps, 19 avril 2019

Remarque :
Les dessins humoristiques (Charlie Hebdo, Scharwev) sont des dessins humoristiques, nous ne les avons pas inséré pour affirmer quoique ce soit sinon que Macron ne se gêne pas pour exploiter l'événement en se posant comme un rassembleur.
Néanmoins on est en droit de s'interroger suite au témoignage de Benjamin Mouton, architecte en chef des Monuments historiques, en charge de la cathédrale Notre-Dame de 2000 à 2013, ayant mis en place la détection incendie actuelle, et de son successeur, Philippe Villeneuve, qui l'a autorisé à parler, et aussi de Julien Le Bras, responsable du chantier :
- Le départ de feu a eu lieu dans un endroit où il n'y avait pas de chantier
- Aucune possibilité de court-circuit dans la Cathédrale
- Un dispositif de surveillance performant surveillait les combles [sauf que les alarmes semblent ne pas avoir fonctionné ou avoir été mis hors d'usage].
- Des poutres de cette taille et densité ne s'enflamment pas sans une vraie source de chaleur
- La vitesse de propagation du feu est incompréhensible
En outre :
- Il n'y a eu aucuns travaux de soudure ni d'électricité sur le chantier, ce jour-là.
Il ne s'ensuit pas pour autant que l'incendie soit volontaire, ce qui est improbable reste possible, laissons les enquêteurs enquêter (en espérant leur indépendance face au pouvoir), notons également  que si tel est le cas, ceux qui l'ont provoqué ne désirent par le faire savoir (contrairement à des groupes de type terroristes revendiquant leurs actions).
 

mardi 16 avril 2019

Notre-Dame de Paris



Notre-Dame de Paris, au coeur de l'histoire (France 3, Des Racines et des ailes, 2013)

Charpente de Notre-Dame de Paris

La charpente de Notre-Dame de Paris est certainement l'une des plus anciennes (...) 
On donne à cet ensemble le nom romantique de forêt en raison du grand nombre de poutres qu'il a fallu utiliser pour la mettre en place, chaque poutre provenant d'un arbre différent. C'est une charpente de chênes. Ses dimensions sont impressionnantes : plus de 100m de longueur, 13m de largeur dans la nef, 40m dans le transept, et 10m de hauteur. 

* * *



Notre-Dame : les dégats (Le Monde, 16 avril 2019)



Des fidèles chantent devant la cathédrale en flamme (RT, 16 avril 2019)
Voir aussi : Notre-Dame de Paris,  Séminaire Saint-Vincent de Paul, 12 avril 2019Vêpres du lundi saint, 15 avril 2019, à Notre-Dame de Paris (dernières images de l'intérieur de la cathédrale, une heure avant l'incendie). /



L'INVITÉ(E) DES MATINS  par Guillaume Erner
Notre-Dame de Paris ravagée par les flammes : quel avenir pour la cathédrale ? 16/04/2019

Lire aussi : Notre-Dame de Paris, les flammes et les larmes, dossier France culture / Incendie à Notre-Dame, dossier RT France / Notre-Dame, l'état des lieux : ce qui a été détruit, ce qui a été sauvé, RT France, 16 avr. 2019Notre-Dame dévorée, et toutes les larmes de Paris outragé, Le Temps, 16 avril 2019 /
Conspirationnisme, Notre-Dame et 11/09: l’algorithme de YouTube perd la tête, Sputniknews, 16 avril 2019 

"Les grands édifices, comme les grandes montagnes, sont l’ouvrage des siècles. (...)  Certes, il y a matière à bien gros livres, et souvent histoire universelle de l’humanité, dans ces soudures successives de plusieurs arts à plusieurs hauteurs sur le même monument. L’homme, l’artiste, l’individu s’effacent sur ces grandes masses sans nom d’auteur ; l’intelligence humaine s’y résume et
s’y totalise. Le temps est l’architecte, le peuple est le maçon". 
Extrait de Victor Hugo, Notre-Dame de Paris (1831 - PDF) 

* * *



Patrick Burensteinas, Notre-Dame de Paris et les alchimistes (2010)



Jean-François Blondel, Hermétisme et alchimie de Notre-Dame (Baglis.TV, 2014)

Voir aussi : PAtrick Lefort, Alchimie guidée à Notre-Dame de Paris


Fulcanelli, Les mystères de la cathédrale (Extrait sur Notre Dame de Paris)
Source (et suite) du texte : hermetism

La cathédrale de Paris, ainsi que la plupart des basiliques métropolitaines, est placée sous l’invocation de la benoîte Vierge Marie ou Vierge-Mère. En France, le populaire appelle ces églises des Notre-Dame. En Sicile, elles portent un nom encore plus expressif encore, celui de Matrices. Ce sont donc bien des temples dédiés à la Mère (lat. mater, matris), à la Matrone dans le sens primitif, mot qui, par corruption, est devenu la Madone (lat. ma donna), ma Dame, et, par extension, Notre-Dame.

Franchissons la grille du porche, et commençons l’étude de la façade par le grand portail, dit porche central ou du Jugement.

 
Allégorie de l'Alchimie, Notre Dame de Paris 

Le pilier trumeau, qui partage en deux la baie d’entrée, offre une série de représentations allégoriques des sciences médiévales. Face au parvis, – et à la place d’honneur,- l’alchimie y est figurée par une femme dont le front touche les nues. Assise sur un trône, elle tient de la main gauche un sceptre, – insigne de souveraineté, – tandis que la droite supporte deux livres, l’un fermé (ésotérisme), l’autre ouvert (exotérisme). Maintenue entre ses genoux et appuyée contre sa poitrine se dresse l’échelle aux neuf degrés, scala philosophorum, hiéroglyphe de la patience que doivent posséder ses fidèles, au cours des neufs opérations successives du labeur hermétique (pl. II). " La patience est l’eschelle des Philosophes, nous dit Valois, et l’humilité est la porte de leur jardin; car quiconque persévérera sans orgueil et sans envie, Dieu lui fera miséricorde. "

Tel est le titre du chapitre de ce mutus Liber qu’est le temple gothique; le frontispice de cette Bible occulte aux massifs feuillets de pierre; l’empreinte, le sceau du Grand Oeuvre laïque au front du Grand Oeuvre chrétien. Il ne pouvait être mieux situé qu’au seuil même de l’entrée principale.

Ainsi, la cathédrale nous apparaît basée sur la science alchimique, investigatrice des transformations de la substance originelle, de la Matière élémentaire (latin : materea, racine mater, mère. Car la Vierge Mère, dépouillée de son voile symbolique, n’est autre chose que la personnification de la substance primitive dont se servit pour réaliser ses desseins, le Principe créateur de tout ce qui est. Tel est le sens, d’ailleurs fort lumineux, de cette épître singulière qu’on lit à la messe de l’Immaculée-Conception de la Vierge, et dont voici le texte :

" Le Seigneur m’a possédée au commencement de ses voies. J’étais avant qu’il formât aucune créature. J’étais de toute éternité avant que la terre ne fut créée. Les abîmes n’étaient pas encore, et déjà j’étais conçue. Les fontaines n’étaient pas encore sorties de la terre; la pesante masse des montagnes n’était pas encore formée; j’étais enfantée avant les collines. Il n’avait crée ni la terre, ni les fleuves, ni affermi le monde sur ses pôles. Lorsqu’il préparait les Cieux, j’étais présente; lorsqu’il environnait les abîmes de leurs bornes et qu’il prescrivait une loi inviolable; lorsqu’il affermissait l’air au dessus de la terre; lorsqu’il donnait leur équilibre aux eaux des fontaines; lorsqu’il renfermait la mer dans ses limites et lorsqu’il imposait une loi aux eaux afin qu’elles ne passassent point leurs bornes; lorsqu’il posait les fondements de la terre, j’étais avec lui, et je réglais toutes choses. "

Il s’agit visiblement ici de l’essence même des choses. Et, en effet, les Litanies nous apprennent que la Vierge est le Vase qui contient l’Esprit des choses : Vas spirituale. " Sur une table, à hauteur de la poitrine des Mages, nous dit Eteilla, étoient, d’un côté, un livre ou une suite de feuillets ou lames d’or (le livre de Thot) et, de l’autre côté, un vase plein d’une liqueur céleste-astrale, composée d’un tiers de miel sauvage, d’une part d’eau terrestre et d’une part d’eau céleste... Le secret, le mystère étoit dans le vase. "

Cette Vierge singulière, – Virgo singularis, comme le désigne expressément l’Eglise – est, au surplus, glorifiée sous des épithètes qui dénotent assez son origine positive. Ne la nomme-t-on pas aussi le Palmier de la Patience (Palma patientiae); le Lis entre les épines(lilium inter spinas); le Miel symbolique de Samson; la Toison de Gédéon; la Rose mystique; la Porte du Ciel; la Maison de l’Or; etc.? Les mêmes textes appellent encore Marie le Siège de la Sagesse, en d’autres termes le Sujet de la Science hermétique, de la sapience universelle. Dans le symbolisme des métaux planétaires, c’est la Lune, qui reçoit les rayons du Soleil et les conserve secrètement dans son sein. C’est la dispensatrice de la substance passive, que l’esprit solaire vient animer. Marie, Vierge et Mère, représente donc la forme; Elie, le Soleil Dieu le Père est l’emblème de l’esprit vital. De l’union de ces deux principes résulte la matière vivante, soumise aux vicissitudes des lois de mutation et de progression. C’est alors Jésus, l’esprit incarné, le feu corporifié dans les choses telles que nous les connaissons ici-bas :

ET LE VERBE S’EST FAIT CHAIR, ET IL A HABITE PARMI NOUS.

D’autre part, la Bible nous enseigne que Marie, mère de Jésus, était de la tige de Jessé. Or, le mot hébreu Jes signifie le feu, le soleil, la divinité. Etre de la tige de Jessé, c’est donc être de la race du soleil, du feu. Comme la matière tire son origine du feu solaire, ainsi que nous venons de le voir, le même nom de Jésus nous apparaît dans sa splendeur originelle et céleste : feu, soleil, Dieu.

Enfin, dans l’Ave Regina, la Vierge est appelée proprement Racine ( Salve Radix ) pour marquer qu’elle est le principe et le commencement du Tout. " Salut, racine, par laquelle la Lumière a brûlé sur le monde. "

Telles sont les réflexions suggérées par l’expressif bas-relief qui accueille le visiteur sous le porche de la basilique. La Philosophie hermétique, la vieille Spagyrie lui souhaitent la bienvenue dans l’église gothique, le temple alchimique par excellence. Car la cathédrale tout entière n’est qu’une glorification muette, mais imagée, de l’antique science d’Hermès, dont elle a su, d’ailleurs, conserver l’un des anciens artisans. Notre-Dame de Paris, en effet, garde son alchimiste.
Source (et suite) du texte : hermetism

Les premiers jours de l'inhumanité

Jacques Bouveresse, Les premiers jours de l'inhumanité : Karl Klaus et la guerre, Ed. Hors d'atteinte , 2019

Les moyens de communication les plus puissants et les plus modernes offrent au mensonge, désormais "mécanisé", des possibilités susceptibles de le rendre à peu près irrésistible. Les mots sont plus que jamais capables de se transformer en armes meurtrières, au pouvoir de destruction quasiment illimité. Pendant les années de guerre, les plumes ont été trempées dans le sang, et les épées dans l'encre.
Des Derniers Jours de l'humanité (1922) à Troisième nuit de Walpurgis (1933), l'écrivain et satiriste autrichien Karl Kraus n'a cesse de démonter les techniques visant à s'emparer des esprits pour écraser et détruire l'humanité. Le philosophe Jacques Bouveresse revient ici à ses analyses pour les confronter au monde actuel. Une propagande fondée sur l'émotion et la destruction de l'intellect, par laquelle on augmente la toélrance des peuples au mensonge et à la brutalité, accuse ses adversaires des atrocités que l'on commet, et fait croire ses électeurs à une revanche sociale qui n'en en réalité rien d'autre qu'une destruction de la démocratie : voilà qui n'est pas sans résonances avec le comportement de certains dirigeants contemporains.
Préface (extrait)



Karl Kraus par Jacques Bouveresse (Uni Lausanne, 2014)

Karl Kraus est un écrivain autrichien né le 28 avril 1874 à Gitschin (aujourd'hui Jičín en République tchèque) et mort le 12 juin 1936 à Vienne, ville dans laquelle il a vécu toute sa vie.
Auteur d'une œuvre monumentale qui n'est que très partiellement traduite en français, dramaturge, poète, essayiste, il a aussi et surtout été un satiriste et un pamphlétaire redouté. Il dénonçait avec la plus grande virulence, dans les pages de Die Fackel, la revue qu'il avait fondée et dont il a pendant presque quarante ans été le rédacteur à peu près exclusif, les compromissions, les dénis de justice et la corruption, et notamment la corruption de la langue en laquelle il voyait la source des plus grands maux de son époque, et dont il tenait la presse pour principale responsable.
Source (et suite) du texte : wikipedia

Ecouter aussi : Karl Klaus avec nous, Radio Panik, 2013 (extraits de Les derniers jours de l'humanité et La Troisième nuit de Walpurgis) / Karl Kraus, combattant du verbe, RTS, 2014 partie 1, partie 2, partie 3

* * *

Egalement : Noam Chomsky, que faut-il savoir pour agir ? France Inter, mai 2010

Noam Chomsky, dialogue avec Jacques Bouveresse
23 mars 2016 - La-bas si j'y suis

Vérité et liberté 
Daniel Mermet : Jacques Bouveresse, d’où vous est venue l’idée d’inviter Noam Chomsky au Collège de France pour ce colloque sur « Rationalité, vérité et démocratie »  ?

Jacques Bouveresse : Nous nous trouvons confrontés en France à une situation qui devient de plus en plus pénible pour les gens comme moi. On a l’impression qu’une espèce d’incompatibilité s’est instaurée progressivement entre deux idées qui sont aussi essentielles et fondamentales l’une que l’autre, à savoir l’idée de liberté et l’idée de vérité. Il y a des gens qui soutiennent aujourd’hui que, pour être véritablement démocrate, il faudrait s’en prendre directement à l’idée même de vérité et, plus généralement à celles d’objectivité, de fait, etc. La modernité – c’est-à-dire en fait la postmodernité, la modernité postmoderne – semble reposer en grande partie sur une conviction de cette sorte : dans l’intérêt de la liberté et de la démocratie, il faudrait essayer de se débarrasser d’idées comme celles de vérité et d’objectivité.
En réfléchissant à cette question, ce que je fais depuis un bon moment déjà, je me suis rendu compte qu’il y a trois auteurs – Russell, Orwell et Chomsky – qui occupent, dans ce débat, une position assez semblable, et qui ont continué à défendre les idées de vérité et d’objectivité, et à les défendre pour des raisons qui ne sont pas seulement théoriques mais également sociales et politiques. D’où l’idée de notre colloque, qui était aussi pour moi l’occasion d’essayer d’en savoir un peu plus sur les relations que Chomsky entretient avec Bertrand Russell, dont je sais qu’il est une de ses références principales, et avec Orwell.
Source (et suite) du texte :  La-bas si j'y suis




Noam Chomsky, les intellectuels et le pouvoir (mars 2019)



Lire aussi sur Le Grand Soir : L’arrestation d’Assange est une mise en garde de l’histoire par John Pilger / Julian Assange : l’ingérence impérialiste inouïe des États-Unis, par  Philippe Arnaud / Arrestation de Julian Assange : déclaration de l’Union Américaine pour les Libertés Civiles / Acte d’accusation contre Julian Assange, Ministère de la Justice des Etats Unis, 6 avril 2019
Et ailleurs :  #JesuisAssange, par Stéphanie Gibaud, RT France, 16 avr. 2019 / D’abord ils sont venus pour Assange... , 15 avril 2019 « Jeter Assange en prison vise à décourager quiconque de suivre son inspiration pour publier sans compromis ce qui expose les crimes et mensonges des puissants. »
   


Juan Branco, Révélation sur Assange, Macron et les Gilets jaunes (Le Média, 14 avril 2019)



Juan Branco, De Wikileaks aux Gilets jaunes : se révolter au 21e siècle (Les Déconomistes, 11 avril 2019)



Juan Branco, François Boulo, Jérôme Rodrigues (Bourse du travail, 9 avril 2019)



Lien direct entre le décès de Mme Redouane et le tir de grenade (RT France)
"Le procureur de la République, de Marseille, a indiqué qu'il n'y avait pas, en l'état actuel, de lien entre la grenade qui a atteint le visage de Mme Redouane et son décès (...) Suite à cette explosion de grenade au visage, Mme Redouane a été conduite aux urgence dans un état critique, ce sont les opérations nécessaires pour cette grave blessure qui ont entraîné la mort, donc de dire qu'il n'y a pas de lien est totalement faux"
Lire aussi : Gilets jaunes : la famille de Zineb Redouane, tuée après un tir de lacrymogène, porte plainte, RT France, 15 avr. 2019

Deux ans d'alerte, quel est le bilan ?

MAJ de la page : Droits sexuels / Ariane Bilheran



Ariane Bilheran : Deux ans d'alerte, quel est le bilan ? (Ana l'exploratrice, 15 avril 2019)

* * * 

MAJ
Les cris insoutenables de Lily, 9 ans, confiée à un père qu'elle accuse de viol
Par Juliette Hochberg, le 18 avril 2019 -  Marie-Claire
     
Dans une vidéo et un récit postés sur WhatsApp puis Twitter, une petite fille de 9 ans appelle à l'aide alors que des policiers l'escortent jusqu'à son père qu'elle accuse de viol.

"Je ne veux pas le voir" répété plusieurs fois, puis : "Je ne veux pas qu'il pose son sexe sur mon sexe." Dans une vidéo qui circule depuis mercredi 17 avril d'abord sur Whatsapp puis sur Twitter, on entend une fillette qui supplie de ne pas rester avec son père, qu'elle accuse très explicitement, dans une supplication, d'attouchements sexuels. Elle s'appellerait Lily-Rose, aurait 9 ans, et serait contrainte de rester avec son père après une décision de justice.
Source (et suite) du texte :  Marie-Claire
 
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...