Overdose de mensonges et incapacité de jugement

Entretien avec Hannah Arendt – Un Certain Regard (1973)
Les régimes totalitaires sont toujours nés lorsque la majorité des pays européens étaient déjà soumis à une dictature. La dictature dans le sens original du concept et du mot n’est pas une tyrannie, c’est une suspension temporaire des lois en cas d’urgence, généralement pendant une guerre ou une guerre civile. 
Transcription intégrale de l'entretien : Une archive exceptionnelle : Entretien avec Hannah Arendt – Un Certain Regard (1973) (Les Crises, 4 septembre 2021)
 

Dès lors que nous n’avons plus de presse libre, tout peut arriver. Ce qui permet à une dictature totalitaire ou à toute autre dictature de régner, c’est que les gens ne sont pas informés ; comment pouvez-vous avoir une opinion si vous n’êtes pas informé ? Quand tout le monde vous ment en permanence, le résultat n’est pas que vous croyez ces mensonges mais que plus personne ne croit plus rien.

C’est parce que les mensonges, de par leur nature même, doivent être modifiés, et donc un gouvernement menteur doit constamment réécrire sa propre histoire. En tant que citoyen, vous ne recevez pas seulement un mensonge – que vous pourriez continuer à croire pendant le reste de vos jours – mais vous en recevez un grand nombre, selon la façon dont le vent politique souffle.

Et un peuple qui ne peut plus rien croire ne peut se faire une opinion. Il est privé non seulement de sa capacité d’agir mais aussi de sa capacité de penser et de juger. Et l’on peut faire ce que l’on veut d’un tel peuple. New York Review du 26 octobre 1978.

  

 

Une vie une oeuvre - Hannah Arendt, un monde en partage (France Culture, 1 novembre 2014)

Hannah Arendt, née Johanna Arendt1 le 14 octobre 1906 à Hanovre et décédée le 4 décembre 1975 à New York, est une politologue, philosophe et journaliste allemande naturalisée américaine, connue pour ses travaux sur l’activité politique, le totalitarisme, la modernité et la philosophie de l'histoire.
Source (et suite) du texte, bilbiographie : wikipedia

 

La vie amoureuse des philosophes

Les Nouveaux chemins de la connaissance par Adèle Van Reeth
La vie amoureuse des philosophes (22-25.02.2016) :
1/4 Hannah Arendt et Martin Heidegger
avec Martine Leibovici : maître de conférences-HDR émérite en philosophie politique à Université Paris Diderot-Paris 7

2/4 Arthur Schopenhauer et son caniche
avec Frédéric Schiffter : Enseignant en philosophie
3/4 Lou Andréas-Salomé et Friedrich Nietzsche
avec Dorian Astor : philosophe et germaniste, spécialiste de Nietzsche
4/4 Simone Weil et le Christ
avec Robert Chenavier : Agrégé de philosophie, président de l'Association pour l'étude de la pensée de Simone Weil, directeur de la publication des "Cahiers Simone Weil" (revue trimestrielle).
   

Qu'est-ce que le courage en politique ?

Le Pouvoir imaginaire par Raphaël Enthoven
Qu'est-ce que le courage en politique ? 26.07.2015

"Nous avons coutume aujourd’hui de ne voir dans l’amitié qu’un phénomène de l’intimité, où les amis s’ouvrent leur âme sans tenir compte du monde. Ainsi nous est-il difficile de comprendre l’importance politique de l’amitié. Mais lorsque nous lisons chez Aristote que la philia, l’amitié entre citoyens, est l’une des conditions fondamentales du bien-être commun, nous avons tendance à croire qu’il parle seulement de l’absence de factions et de guerre civile au sein de la cité. Mais pour les Grecs, seul un «parler-ensemble» constant unissait les citoyens en une polis. Le dialogue (à la différence des conversations intimes où les âmes individuelles parlent d’elles-mêmes) est ce qui se soucie du monde commun, qui reste «inhumain» en un sens très littéral, tant que des hommes n’en débattent pas constamment." Hannah ARENDT, Vies politiques, Gallimard, Paris, 1974, pp. 34-35

Avec Cynthia Fleury, philosophe et psychanalyste, professeur de philosophie politique à l'American University of Paris
Auteure de :
La fin du courage, Ed. Le Livre de Poche, 2011
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