Michel Valsan ou Mustafâ 'Abd al-Azîz

Michel Vâlsan ou Cheikh Mustafâ 'Abd al-Azîz (né Mihal Vâlsan le 1 février 1907 à Brăila, Roumanie, mort le 25/26 nov. 1974, à Antony, France) est le fondateur des études akbariennes en Occident. Ses traductions et commentaires des écrits du "plus grand des Maîtres" de l'ésotérisme islamique, le Cheikh al-Akbar Muhiy-d-Dîn Ibn Arabî, s'inscrivent dans la perspective du redressement traditionnel du monde occidental entrepris à partir de l'œuvre et de l'enseignement de René Guénon.

Employé dans le corps diplomatique roumain, il s'établit à Paris à la fin des années 30. Sa correspondance avec René Guénon le conduit à Frithjof Schuon (Cheikh 'Isâ Nûr ad-Dîn) auprès duquel il est rattaché au taçawwuf (sous le nom de Mustafâ 'Abd al-'Azîz) et dont il devient muqaddam.
En 1950, il se sépare de Cheikh 'Isâ suite aux graves déviations intervenues dans la tarîqa. Il assume la fonction de Maître spirituel (Cheikh) d'une tariqa héritière des plus grands noms du Soufisme : d'Abu-l-Hassan ach-Châdhilî, d''Abdul-Qâdir al-Jilânî, d'Ibn 'Arabî, et d'Abdu-l-Wahîd Yahyâ (René Guénon).
En sa qualité de traducteur du Cheikh al-Akbar (Muhiy-d-Dîn Ibn Arabî), il est un contributeur éminent des Études Traditionnelles, revue fondée sur l'œuvre de René Guénon (Cheikh 'Abd al-Wâhid Yahyâ), dont il fut le continuateur et " le représentant le plus direct ".
Source (et suite) du texte : wikipedia
Bibliographie des publications : Le turban noir

Extraits, commande d'ouvrages de Michel Valsan : Science sacrée

 AL-FUTUHAT AL MAKKIYYAH 
 (Les Révélations de la Mecque de Ibn Arabî)

Chap. 172

Sur la connaissance du Maqam du Tawhid (1)

Une image (dumyah)(2) s'est dressée dans le coeur

   Elle n'a ni esprit ni corps (jasad).
La profession de foi qu'elle exige y fut inscrite

   avec une encre entièrement de safran (jasad) (3)
"Un" auquel aucun "Un" ne ressemble, 

   Esseulé dans la plus belle nature !
Sa dignité est l'origine des être, 

   et Il n'est ni "pair", ni (autre) "nombre" (4).
Sur Lui repose (toute) l'Existence, 

   et notre condition est liée à Lui !
Moi, je suis le serviteur, le pauvre par Lui, 

   Lui, Il est le Bienfaiteur, le Subsistant par Soi.
Étonnez-vous de cette Sagesse existenciée !

   Par le Miséricordieux, quelles merveilles les êtres en découvrirent !
Une Sagesse qui renferme des sagesses

   dont s'emparent les jaloux quand ils sont animés de zèle.
Un Sans-Fin indique un Sans-Commencement, 

   Un Sans-Commencement que prolonge un Sans-Fin (5).
Tout ce qui court vers un terme, 

   est un voyageur sur une route sans terme.
Telle est la doctrine de l'Unicité, regardez : 

   1x1=1, un Unique multiplié par un Unique reste Un.