Exposé Greenbaum

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Dr. Cory Hammond, L'exposé Greenbaum (25 juin 1992)

"Enfin, j’espère trouver une petite heure pour parler spécifiquement des sévices rituels, des programmes de manipulation mentale et du lavage de cerveau - comment on les pratique, comment accéder malgré eux à l’état intérieur du patient. C’est un sujet que j’ai refusé pendant longtemps d’aborder en public. Je l’ai fait pour de petits groupes et au cours de consultations, mais récemment j’ai décidé qu’il était grand temps que quelqu’un se décide à en parler. Nous allons donc rentrer dans les détails aujourd’hui".

Voici l’exposé du Dr. D.C. Hammond, d’abord intitulé Hypnosis in MPD : Ritual Abuse [Hypnose dans le trouble de la personnalité multiple : sévices rituels – NdT] et aujourd’hui généralement connu sous le titre Exposé Greenbaum. Il fut prononcé lors du Quatrième congrès annuel de la Région Est sur les sévices et les personnalités multiples, le jeudi 25 juin 1992, à l’hôtel Radisson Plaza, Mark Center, à Alexandria, Virginie.
Cette conférence fut organisée avec l’aide du Center for Abuse Recovery and Empowerment [Centre pour le rétablissement et la réhabilitation des victimes de sévices – NdT], et du Psychiatric Institute de Washington, D.C.
Source (et suite du texte) : Mk-polis

Transcription : 

Pour le D. Corydon Hammond, l’introduction propose la biographie suivante :
- B.S. [Licencié ès sciences – NdT] M.S. [Maître ès sciences – NdT] Ph.D (Counseling Psychology) [Docteur ès psychologie du conseil – NdT] de l’Université de l’Utah.
- Diplômé en Hypnose clinique auprès de l’American Board of Psychological Hypnosis [Comité américain d’hypnose psychologique – NdT]
- Diplômé en thérapies sexuelles auprès de l’American Board of Sexology [Comité américain de sexologie – NdT]. Chef de Clinique et membre du jury d’examen auprès de l’American Board of Sexology
- Diplômé en thérapies conjugales et sexuelles auprès de l’American Board of Family Psychology [Comité américain de psychologie familiale – NdT]
- Psychologue, thérapeute conjugal et thérapeute familial agréé, État de l’Utah
- Postdoctorat en médecine physique et de réadaptation auprès de la Utah School of Medicine
- Directeur et fondateur de la Sex and Marital Therapy Clinic [Clinique de thérapies sexuelles et conjugales – NdT], Université de l’Utah
 - Professeur associé affilié en Psychologie de l’éducation, Université de l’Utah
 - Rédacteur à l’American Journal of Clinical Hypnosis
 - Rédacteur consultatif et membre fondateur du comité de rédaction de l’Ericsonian Monograph
 - Vérificateur au Journal of Abnormal Psychology
 - 1989 : Prix présidentiel du Mérite, American Society of Clinical Hypnosis [Société américaine d’hypnose clinique – NdT]
 - 1990 : Prix du secteur urbain, American Society of Clinical Hypnosis
 - Président en exercice de l’American Society of Clinical Hypnosis

L’exposé

Nous avons beaucoup de sujets à traiter aujourd’hui, je vous propose donc un aperçu succinct de ce que j’aimerais que nous abordions.

Sexe, hypnose, méditation : peut-on percer les mystères de la conscience ?

Science publique par Michel Alberganti
Sexe, hypnose, méditation : peut-on percer les mystères de la conscience ? (19.02.2016)
avec :
- Jean-Marc Benhaiem : médecin hypnothérapeute, qui a créé le premier diplôme universitaire d’hypnose médicale à la Pitié Salpêtrière, praticien attaché dans des Centres de traitement de la douleur à Paris.
- Christophe André : médecin psychiatre à l'hôpital Sainte-Anne, spécialisée dans le traitement et la prévention des troubles émotionnels (anxieux et dépressifs).
- Jean-Philippe Lachaux : directeur de recherche à l'Inserm, au sein du Centre de recherche en neurosciences de Lyon.
- Elisa Brune : docteur en science de l’environnement, écrivain, journaliste scientifique, spécialiste du plaisir féminin.

Les "états modifiés de conscience”, que l'on trouve dans l’hypnose ou la méditation, exploitent la faculté du cerveau à s’affranchir de la réalité. Ils entrent à l'hôpital. Les neurosciences étudient l'attention. Nos invités débattent des secrets de la conscience, jusque dans le plaisir sexuel.

Comment l'hypnose agit-elle sur le cerveau?

Science publique par Michel Alberganti
Comment l'hypnose agit-elle sur le cerveau? 03.07.2015
Avec :
Jean-Marc Benhaiem, médecin hypnothérapeute, qui a créé le premier diplôme universitaire d’hypnose médicale à la Pitié Salpêtrière, praticien attaché dans des Centres de traitement de la douleur à Paris, auteur de plusieurs ouvrages dont le dernier qui vient de paraitre : Le Guide de l’Hypnose éd InPress
Marcel Chatel, neuro psychiatre, qui a beaucoup travaillé sur cerveau et hypnose. Il travaille actuellement à la Pitié Salpêtrière en Psychiatrie adulte.

Les pouvoirs extraordinaires du cerveau humain

Les pouvoirs extraordinaires du corps humain (France, 2014) - Le cerveau



Les pouvoirs extraordinaires du corps humain (France, 2014) - Le corps

Après le corps, Adriana Karembeu et Michel Cymes s'intéressent au cerveau, organe mystérieux qui assure la régulation de toutes les fonctions vitales. Le duo découvre qu'il est possible, à tout âge, d'améliorer ses capacités. Grâce à une IRM, l'équipe pénètre dans le cerveau du médecin, pour en comprendre la
composition. Le binôme se mesure au cours de tests de QI et de QE, évaluant l'intelligence et l'émotion. Au programme également, des révélations sur l'hypnose et sur la vie du cerveau, le seul organe du corps humain qu'on ne peut pas remplacer, des rencontres avec des personnalités hors norme, et une destination : la Californie, région où se concentrent un grand nombre de recherches décisives dans le domaine de la neuroscience.
Source : France 2

Ils murmurent à l’oreille des patients

Ils murmurent à l’oreille des patients
Longtemps considérée comme une curiosité de cabaret, l’hypnose traîne derrière elle un passé sulfureux. Aujourd’hui, elle bénéficie d’un retour en grâce, non seulement chez les dentistes et les psychiatres, mais au sein même des hôpitaux ou des maternités. Elle y est utilisée pour calmer les douleurs, les angoisses et certains troubles chroniques.
Parmi les nombreux témoignages recueillis dans ce reportage, figure celui de Louis. En rééducation au CHUV, ce jeune étudiant a été grièvement électrocuté. Les médecins ont dû se résigner à lui amputer les deux bras, tant les brûlures étaient importantes. En proie à d’insupportables souffrances - notamment des douleurs fantômes - l’hypnose lui est bénéfique tant sur le plan psychologique que physique.
Le psychiatre et aéronaute Bertrand Piccard témoigne également dans ce reportage. Ce dernier pratique l’auto-hypnose à bord de son avion solaire "pour faire dormir le corps sans que l'esprit dorme complètement".
Source : RTS (ABE)

Hypnose médicale

Révolutions médicales par René Frydman
Hypnose : renouveau d’intérêt (11.03.2014)
avec Catherine Bouchara, ecrivain

Comment l'esprit peut-il guérir le corps ?

Science publique par Michel Alberganti
Comment l'esprit peut-il guérir le corps ? (04.10.2013)
Que peut le corps ? Se soigner lui-même. (15.06.2012)

Hypnose ordinaire

MAJ de la page : François Roustang



L'hypnose ramène la conscience à ses bords les moins personnels et son fond le plus incontrôlable. Elle passe pour une pratique obscure, peut-être surnaturelle, parfois pour de l'esbroufe. Dans tous les cas, elle fait peur. Mais si l'hypnose était plus fréquente qu'on ne le pense ? Si elle n'était que la métaphore des procédures d'asservissement qui visent à produire les comportements homogènes dont les sociétés ont besoin pour demeurer stables ? Peut-on parler d'hypnose volontaire ? Peut-on s'en libérer autrement qu'en fermant les yeux ?
(France, 2012, 26mn)
Source : Arte
 

François Roustang

François Roustang est un philosophe et hypno-thérapeute français né en 1923. Ancien jésuite, il a été psychanalyste durant plus de vingt ans avant de rompre avec cette discipline et de développer des travaux sur l'hypnose.
Source (et suite) du texte : wikipedia


Bibliographie (livres et articles) voir : wikipedia
En ligne :
Interviews :
- La liberté et l'inconnu effraie : psychologie
- L'essentiel du travail thérapeutique consiste à ne rien faire : deux versants (2001)
- Toute vraie lecture est chose rare : affûteur idée


HABITATION (Lausanne, 1997) 

Il vaudrait mieux que ce ne soit pas le problème philosophique de l'identité qui vous préoccupe aujourd'hui, car de longs développements seraient nécessaires et nous n'aurions encore fait que poser la question. Ce n'est pas non plus sans doute la manière dont les cultures s'y prennent pour respecter les identités. Par exemple, comment dans la culture chinoise, on donne au nouveau-né un nom qui le situe horizontalement et verticalement dans l'arbre généalogique et puis aussi un nom secret que seuls connaissent les intimes et qui devient le sceau de sa singularité ? Ce serait passionnant de s'attarder sur ces sujets. Mais c'est, semble-t-il, une question pratique que vous posez, je veux dire une question urgente dont la réponse vous permettrait de vous y retrouver dans les récifs et les sables de notre culture. Si donc vous voulez trouver votre identité, c'est-à-dire votre propre nom, votre propre esprit, votre propre corps, votre propre espace, le mieux est de ne pas la chercher, vous risqueriez de courir après votre ombre. Car votre identité est déjà là. N'avez-vous pas un nom, un corps, un espace ? Alors qu'attendez-vous ? Rendez-vous à votre nom, à votre corps qui est esprit, à votre espace, et installez-vous là comme en votre maison. Qu'est-ce que cela peut bien signifier ?

N'avez-vous pas un volume ? Votre corps, selon l'espace neutre de notre science physique, a trois dimensions. Vous disposez pour vous d'une certaine hauteur, petite ou grande, mais c'est bien votre hauteur à vous. Cela fait une dimension. Mais il y en a deux autres. Vous avez une épaisseur qui horizontalement peut se chiffrer et elle varie selon la verticalité. Taille trente-cinq ou quarante ou quarante-cinq, peu importe, c'est votre taille. Vous êtes-vous jamais arrêté sur le fait que, ce volume, personne ne peut vous le prendre. Si vous vous déplacez, vous gardez le même volume et nulle autre personne ne peut le remplir. C'est là une vérité première qu'il ne faudrait surtout pas considérer comme ridicule. Elle est décisive. Car, si vous cherchez ce que vous avez en propre, il faut commencer par l'incontestable. Or nul ne peut objecter au fait que vous occupez ce volume, que vous vous êtes endormis avec lui et que vous vous réveillez de même.

Ce volume n'est pas celui d'une poupée gonflable, c'est votre corps. Prenez quelques minutes pour vous étonner que votre respiration est soumise à un certain rythme, que votre coeur, vous le constaterez en prenant votre pouls, bat régulièrement, que vous avez la possibilité de mouvoir votre tête et même vos bras et vos jambes, que de plus, chose étrange et merveilleuse, vous pouvez marcher et, qui sait, courir si vous êtes en retard pour votre rendez-vous. En vous attardant à ces vérités élémentaires vous retrouverez votre propre assise et votre propre force. Nul besoin de chercher très loin votre identité.

Si, par hasard, vous abandonnez les coordonnées newtoniennes, l'espace neutre et le temps uniforme, dont l'invention a fait les délices de certaines sciences et le malheur de l'humanité qui en est venue à rêver de prothèses et de robots, vous vous apercevrez que votre corps se meut dans un espace habité, bien mieux que le corps véritablement humain crée un espace humain, qu'il y a des maisons pour jouer avec le froid et le chaud, que votre corps dispose de sa propre maison partagée peut-être avec d'autres, que cet espace est celui de l'entre-rencontre et que le temps qui s'y écoule n'a d'autre uniformité que celle de l'ennui de ceux qui résident là sans y séjourner. Prenez le temps de réaliser que votre identité s'affermirait si vous habitiez vos lieux. Car on peut habiter sa maison, sa ville, son pays, comme on habite son corps et sans doute parce qu'on a pris d'abord la peine d'habiter son corps. Notre identité va s'étendre alors à tout ce que nous avons pris soin d'investir de notre présence.

La technique de l'hypnose est une pratique de l'habitation de notre existence, parce qu'elle est la mise en sommeil de nos rêveries dans l'ailleurs, du regard tourné vers nous, de l'attente sur nous du regard des autres. Tout cela, qui nous donne l'impression de chercher notre identité et de la maintenir tant bien que mal, nous interdit de la trouver. Nous avons besoin d'oublier notre image et de nous poser dans nos demeures.
Source du texte : ling


Interview par Laure Adler (2012), dans Hors-Champs :



Interview par Frédéric Lenoir (2012), dans Les Racines du Ciel :