Notre-Dame de Paris

Notre-Dame de Paris, au coeur de l'histoire (France 3, Des Racines et des ailes, 2013)

Charpente de Notre-Dame de Paris

La charpente de Notre-Dame de Paris est certainement l'une des plus anciennes (...) 

On donne à cet ensemble le nom romantique de forêt en raison du grand nombre de poutres qu'il a fallu utiliser pour la mettre en place, chaque poutre provenant d'un arbre différent. C'est une charpente de chênes. Ses dimensions sont impressionnantes : plus de 100m de longueur, 13m de largeur dans la nef, 40m dans le transept, et 10m de hauteur. 

Source (et suite) du texte : Notre-Dame de Paris, La charpente
Lire aussi : La charpente de Notre-Dame de Paris n'est "pas reconstituable" : les arbres qui la composaient provenaient de la forêt primaire, FranceTV, 16 avril 2019




Dans le ventre de l'orgue de Notre-Dame de Paris (Arte,
Voir aussi : Bach, Toccata et Fugue en D min, Olivier Latry, Orgues de Notre-Dame de Paris (mars 2019)
Lie aussi : Notre-Dame : le grand orgue est-il vraiment sauvé ? L'Obs, 16 avril 2019

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Notre-Dame : les dégats (Le Monde, 16 avril 2019)



Des fidèles chantent devant la cathédrale en flamme (RT, 16 avril 2019)
Voir aussi : Notre-Dame de Paris,  Séminaire Saint-Vincent de Paul, 12 avril 2019 / Vêpres du lundi saint, 15 avril 2019, à Notre-Dame de Paris (dernières images de l'intérieur de la cathédrale, une heure avant l'incendie). /



L'INVITÉ(E) DES MATINS  par Guillaume Erner
Notre-Dame de Paris ravagée par les flammes : quel avenir pour la cathédrale ? 16/04/2019

Lire aussi : Notre-Dame de Paris, les flammes et les larmes, dossier France culture / Incendie à Notre-Dame, dossier RT France / Notre-Dame, l'état des lieux : ce qui a été détruit, ce qui a été sauvé, RT France, 16 avr. 2019 / Notre-Dame dévorée, et toutes les larmes de Paris outragé, Le Temps, 16 avril 2019 /
Conspirationnisme, Notre-Dame et 11/09: l’algorithme de YouTube perd la tête, Sputniknews, 16 avril 2019 

"Les grands édifices, comme les grandes montagnes, sont l’ouvrage des siècles. (...)  Certes, il y a matière à bien gros livres, et souvent histoire universelle de l’humanité, dans ces soudures successives de plusieurs arts à plusieurs hauteurs sur le même monument. L’homme, l’artiste, l’individu s’effacent sur ces grandes masses sans nom d’auteur ; l’intelligence humaine s’y résume et
s’y totalise. Le temps est l’architecte, le peuple est le maçon". 
Extrait de Victor Hugo, Notre-Dame de Paris (1831 - PDF) 

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Patrick Burensteinas, Notre-Dame de Paris et les alchimistes (2010)



Jean-François Blondel, Hermétisme et alchimie de Notre-Dame (Baglis.TV, 2014)

Voir aussi : PAtrick Lefort, Alchimie guidée à Notre-Dame de Paris


Fulcanelli, Les mystères de la cathédrale (Extrait sur Notre Dame de Paris)
Source (et suite) du texte : hermetism

La cathédrale de Paris, ainsi que la plupart des basiliques métropolitaines, est placée sous l’invocation de la benoîte Vierge Marie ou Vierge-Mère. En France, le populaire appelle ces églises des Notre-Dame. En Sicile, elles portent un nom encore plus expressif encore, celui de Matrices. Ce sont donc bien des temples dédiés à la Mère (lat. mater, matris), à la Matrone dans le sens primitif, mot qui, par corruption, est devenu la Madone (lat. ma donna), ma Dame, et, par extension, Notre-Dame.

Franchissons la grille du porche, et commençons l’étude de la façade par le grand portail, dit porche central ou du Jugement.

 

Allégorie de l'Alchimie, Notre Dame de Paris 

Le pilier trumeau, qui partage en deux la baie d’entrée, offre une série de représentations allégoriques des sciences médiévales. Face au parvis, – et à la place d’honneur,- l’alchimie y est figurée par une femme dont le front touche les nues. Assise sur un trône, elle tient de la main gauche un sceptre, – insigne de souveraineté, – tandis que la droite supporte deux livres, l’un fermé (ésotérisme), l’autre ouvert (exotérisme). Maintenue entre ses genoux et appuyée contre sa poitrine se dresse l’échelle aux neuf degrés, scala philosophorum, hiéroglyphe de la patience que doivent posséder ses fidèles, au cours des neufs opérations successives du labeur hermétique (pl. II). " La patience est l’eschelle des Philosophes, nous dit Valois, et l’humilité est la porte de leur jardin; car quiconque persévérera sans orgueil et sans envie, Dieu lui fera miséricorde. "

Tel est le titre du chapitre de ce mutus Liber qu’est le temple gothique; le frontispice de cette Bible occulte aux massifs feuillets de pierre; l’empreinte, le sceau du Grand Oeuvre laïque au front du Grand Oeuvre chrétien. Il ne pouvait être mieux situé qu’au seuil même de l’entrée principale.

Ainsi, la cathédrale nous apparaît basée sur la science alchimique, investigatrice des transformations de la substance originelle, de la Matière élémentaire (latin : materea, racine mater, mère. Car la Vierge Mère, dépouillée de son voile symbolique, n’est autre chose que la personnification de la substance primitive dont se servit pour réaliser ses desseins, le Principe créateur de tout ce qui est. Tel est le sens, d’ailleurs fort lumineux, de cette épître singulière qu’on lit à la messe de l’Immaculée-Conception de la Vierge, et dont voici le texte :

" Le Seigneur m’a possédée au commencement de ses voies. J’étais avant qu’il formât aucune créature. J’étais de toute éternité avant que la terre ne fut créée. Les abîmes n’étaient pas encore, et déjà j’étais conçue. Les fontaines n’étaient pas encore sorties de la terre; la pesante masse des montagnes n’était pas encore formée; j’étais enfantée avant les collines. Il n’avait crée ni la terre, ni les fleuves, ni affermi le monde sur ses pôles. Lorsqu’il préparait les Cieux, j’étais présente; lorsqu’il environnait les abîmes de leurs bornes et qu’il prescrivait une loi inviolable; lorsqu’il affermissait l’air au dessus de la terre; lorsqu’il donnait leur équilibre aux eaux des fontaines; lorsqu’il renfermait la mer dans ses limites et lorsqu’il imposait une loi aux eaux afin qu’elles ne passassent point leurs bornes; lorsqu’il posait les fondements de la terre, j’étais avec lui, et je réglais toutes choses. "

Il s’agit visiblement ici de l’essence même des choses. Et, en effet, les Litanies nous apprennent que la Vierge est le Vase qui contient l’Esprit des choses : Vas spirituale. " Sur une table, à hauteur de la poitrine des Mages, nous dit Eteilla, étoient, d’un côté, un livre ou une suite de feuillets ou lames d’or (le livre de Thot) et, de l’autre côté, un vase plein d’une liqueur céleste-astrale, composée d’un tiers de miel sauvage, d’une part d’eau terrestre et d’une part d’eau céleste... Le secret, le mystère étoit dans le vase. "

Cette Vierge singulière, – Virgo singularis, comme le désigne expressément l’Eglise – est, au surplus, glorifiée sous des épithètes qui dénotent assez son origine positive. Ne la nomme-t-on pas aussi le Palmier de la Patience (Palma patientiae); le Lis entre les épines(lilium inter spinas); le Miel symbolique de Samson; la Toison de Gédéon; la Rose mystique; la Porte du Ciel; la Maison de l’Or; etc.? Les mêmes textes appellent encore Marie le Siège de la Sagesse, en d’autres termes le Sujet de la Science hermétique, de la sapience universelle. Dans le symbolisme des métaux planétaires, c’est la Lune, qui reçoit les rayons du Soleil et les conserve secrètement dans son sein. C’est la dispensatrice de la substance passive, que l’esprit solaire vient animer. Marie, Vierge et Mère, représente donc la forme; Elie, le Soleil Dieu le Père est l’emblème de l’esprit vital. De l’union de ces deux principes résulte la matière vivante, soumise aux vicissitudes des lois de mutation et de progression. C’est alors Jésus, l’esprit incarné, le feu corporifié dans les choses telles que nous les connaissons ici-bas :

ET LE VERBE S’EST FAIT CHAIR, ET IL A HABITE PARMI NOUS.

D’autre part, la Bible nous enseigne que Marie, mère de Jésus, était de la tige de Jessé. Or, le mot hébreu Jes signifie le feu, le soleil, la divinité. Etre de la tige de Jessé, c’est donc être de la race du soleil, du feu. Comme la matière tire son origine du feu solaire, ainsi que nous venons de le voir, le même nom de Jésus nous apparaît dans sa splendeur originelle et céleste : feu, soleil, Dieu.

Enfin, dans l’Ave Regina, la Vierge est appelée proprement Racine ( Salve Radix ) pour marquer qu’elle est le principe et le commencement du Tout. " Salut, racine, par laquelle la Lumière a brûlé sur le monde. "

Telles sont les réflexions suggérées par l’expressif bas-relief qui accueille le visiteur sous le porche de la basilique. La Philosophie hermétique, la vieille Spagyrie lui souhaitent la bienvenue dans l’église gothique, le temple alchimique par excellence. Car la cathédrale tout entière n’est qu’une glorification muette, mais imagée, de l’antique science d’Hermès, dont elle a su, d’ailleurs, conserver l’un des anciens artisans. Notre-Dame de Paris, en effet, garde son alchimiste.
Source (et suite) du texte : hermetism

"J'ai avalé [la pierre philosophale]"

MAJ de la page : Patrick Burensteinas

On peut dire que non seulement faire de l'or n'est pas l'objectif de l'alchimiste, mais que c'est même exactement le contraire. Faire de l'or alchimique, c'est piéger de la lumière dans la matière. Et l'objectif de l’alchimiste, c'est de dissoudre la matière dans la lumière. Un contresens absolu.
J'en ai fait l'expérience, bien sûr, pour vérifier que ma pierre "marchait". Mais avec pour unique but de l'ingérer moi-même. (...)
  
J'ai avalé, j'ai risqué ma vie, et il ne se passe rien. Cinq minutes, dix minutes, un quart d'heure. (...) Je suis assis dans mon fauteuil et je ne sens rien, à part une émotion bien familière, une émotion qu'il n'est pas besoin d'être alchimiste pour la sentir vous envahir : une immense colère. Un dépit colossal. Plus que ça : un désespoir absolu. Une rage devant ce gâchis, l'envie d'y mettre le feu. Tous des fumistes ! Quinze ans de ma vie pour rien ! (...) 
Alors, puisque la messe est dite, je me lève de mon fauteuil... et c'est là que tout arrive. Je me lève et je tombe. (...) Non seulement je tombe par terre, mais je tombe beaucoup plus bas que le sol. Je tombe, je tombe, je tombe... Je tombe dans le noir, dans un noir cotonneux, puis dans un noir tout court, vu que je perds les sensations physiques. Je suis dans un espace immense, je ne sens rien et pourtant, s'il faut mettre des mots, c'est comme si je flottais dans du velours. Je n'ai plus de densité, j'éprouve une expansion infinie. Je gonfle, je gonfle à perte de vue et même au-delà, jusqu'à exploser, d'une explosion silencieuse et lumineuse qui part de derrière les yeux, dans un grand flash blanc, mais sans en être ébloui. 
Il est difficile de trouver les mots exacts, cas c'est bien sûr au-delà des mots. (...) Après l'explosion silencieuse, je ne vois plus rien. Je suis dans une plénitude absolue. Je suis aux quatre coins de l'univers. Je suis dans chaque chose, je suis en tout, je n'ai pas d'attente. Je ne peux même pas dire que j'ai la sensation d'exister. Ou alors si, intensément : je suis. Sans contours, sans identité. Dissous. 
Et là, il se passe une éternité. Ça ne veut pas dire que c'est long, je n'en sais rien, ça veut dire que le temps n'existe plus. 
Ensuite, de partout, arrivent des petits points lumineux. Ils se rassemblent les uns vers les autres. Comme une pelote d'épingles qui aurait été éclatée et qui se reconstitue. Le film d'une explosion qu'on passerait à l'envers. Ça revient vers moi, c'est douloureux. 
Peu à peu, une densification. Tout le contraire de l'expansion en apesanteur que j'avais éprouvée. Le contraire de la plénitude sans contours : des trucs qui arrivent de partout et qui reconstituent un corps, mais un corps recouvert d'épingles. (...) A mesure que la densité revient, la douleur augmente (...) 
En gros je suis en train de réintégrer mon corps, et c'est une sensation extrêmement désagréable. Comme si je devais rentrer dans des habits mouillés, collants, lourds, raides, impossibles à manœuvrer. Bouger, ne serait-ce qu'un tout petit peu, me demande un effort colossal. 
Et soudain, je me rends compte que je ne respire pas. Comme si je devais réapprendre à respirer. Je me sens comme un très vieux sac d'aspirateur rempli de poussière, et c'est à travers ça que je dois respirer. (...) Respirer devient vital. Aussitôt supplanté par un autre besoin vital : boire. (...)
Je me lève, je marche avec peine, j'ouvre la porte du laboratoire et là... rien ne ressemble à ce que je connaissais. (...) 
D'abord un fouillis total. Un éblouissement, avec des couleurs et des formes, des choses incompréhensibles. Je vois passer un chat, ce n'est pas un chat, c'est une spirale qui bouge. Comme si chaque chose était matérialisée par une forme géométrique, une couleur, une ondulation. Puis, petit à petit, au bout de quelques jours, ça se superpose, comme une mise au point : je me rends compte que chaque chose correspond à une forme. (...)
Ensuite ma vision devient nette pour ce qui est des choses que je connaissais : un chat redevient un chat. Mais toujours avec un petit plus. La luminosité reste néanmoins différente, la texture aussi. J'ai l'impression que les choses sont tissées avec des points granuleux et lumineux, comme si on voyait des fibres optiques qui bougent à l'intérieur, dans tous les sens. 
Je vois aussi des choses aux endroits où il n'y a rien, comme une sorte de tissage. Tout est relié à tout. Des ondes, des tas de choses en plus, dans des couleurs que je ne peux pas expliquer, dans une intensité à la fois éblouissante et qui n'éblouit pas. (...)
En outre, entre les formes je vois des choses qui passent : non seulement des fils qui tissent des liens, mais aussi des trucs qui bougent en permanence, qui circulent entre les forces et les formes. J'ai l'impression de distinguer en tout une trame comme celle d'un tapis, avec des choses dessus, et que les choses se déplacent sur cette trame sans jamais en être coupées. Je sens que toutes sortes d'information circulent sur cette trame en permanence. (...)
Quand je suis revenu dans le monde, j'ai appris que j'étais resté enfermé dans mon laboratoire pendant trois semaines. Sans boire et sans manger, dans cet étrange coma hallucinatoire. (...)
Si je devais n'en garder qu'un seul [de mot] pour décrire cette expérience indescriptible, je choisirais celui-ci : une renaissance. (...)

Extrait de : Patrick Burensteinas, Un alchimiste raconte, Ed. Massot, 2017
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Stravinsky Firebird (1919 Version)
Myung-Whun Chung, conductor, Orchestre Philharmonique de Radio France (October 5, 2013)

Un alchimiste raconte

MAJ de la page : Patrick Burensteinas



Autobiographie d'un alchimiste, Patrick Burensteinas (France Inter, Etat d'Esprit, 2017)

A écouter sur RTL : La matière a-t-elle une âme (août 2017) / téléchargement (mp3)





Extraits du film documentaire « Un Alchimiste raconte » avec Patrick Burensteinas (2017)
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C'est aussi un livre : Un alchimiste raconte, Ed. Massot 2017
Ils sont rares, on en compte dix par siècle. Patrick Burensteinas est l'un d'eux. Mais oubliez l'image du vieux barbu en cape violette. Scientifique de formation, il a passé des années dans son laboratoire à faire des expériences d'alchimie opérative au creuset. D'abord, pour se prouver à lui-même que " ça ne marchait pas "... et puis parce que ça a marché. L'impossible est devenu possible. Il y aurait donc une âme derrière la matière ? C'est vers un or tout autre que s'est tournée sa quête. Une quête de lumière d'ordre métaphysique. Car c'est en oeuvrant à être soi-même " aligné " que l'on parvient à la pierre philosophale. Aujourd'hui, c'est cet éveil qu'il souhaite transmettre au plus grand nombre. Après avoir réalisé des documentaires filmés, de nombreuses conférences et des voyages initiatiques sur des lieux sacrés, il est désormais contacté pour du conseil par des grandes marques, soucieuses de donner du sens à leurs produits. L'alchimie a beau être multimillénaire, c'est un art qu'il souhaite mettre au coeur de la cité des hommes et en prise avec notre époque. Ce livre raconte le parcours de ce chercheur d'or, ce qui a présidé à sa création, pourquoi nous sommes là, ce qui nous attend après la mort, mais aussi ce qui gouverne nos émotions et de quelle façon nous pouvons tendre, nous aussi, vers la lumière qu'est la paix intérieure. Une leçon de sagesse ordinaire qui passe par les méandres de l'extraordinaire.
Quatrième de couverture
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De la matière à la lumière

MAJ de la page : Patrick Burensteinas



Entretien avec Patrick Burensteinas (NureaTV,  juillet 2016 - à partir de 5'30'')
A propos de son livre : De la Matière à la Lumière, Pierre philosophale, Modèle du monde, Ed. Mercure Dauphinois, 2009
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Au delà du personnage... Patrick Burensteinas (HymMedia, juillet 2016)

La transmutation alchimique

MAJ de la page : Patrick Burensteinas



Patrick Burensteinas, La transmutation alchimique (mars 2016)
Site officiel : Orifaber

Parmi ses publications :
De la Matière à la Lumière, Pierre philosophale, modèle du monde, Ed. Mercure Dauphinois, 2009
Le Voyage Alchimique, Sur les chemins de la pierre philosophale, coffret 7 DVD, 2011
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Universum - C. Flammarion, gravure sur bois, Paris 1888, 

Coloris : Heikenwaelder Hugo, Wien 1998.

  

Voyage en Alchimie

MAJ de la page : Patrick Burensteinas



Patrick Burensteinas, Un voyage dans la tradition (MetaTV, octobre 2015)



Patrick Burensteinas, Le Voyage alchimique (2011), 1. La Grand'Place de Bruxelles.

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(1. La Grand’Place de Bruxelles - 2. Chartres - 3. Le Mont-Saint-Michel - 4. Rocamadour - 5. Saint-Jacques de Compostelle - 6. Paris et Nicolas Flamel - 7. Notre Dame de Paris)

Alchimie et alimentation

MAJ de la page : Patrick Burensteinas



L'alchime, l'âme-or, la vie (Le Chou brave, 2014)



Patrick Burensteinas (1ère partie), (Elévation de Yann-Erick , 2014)



Patrick Burensteinas, (Etoile du coeur, 2014)






En route pour un voyage alchimique avec Patrick Burensteinas (MétaTV, 2014)

Le bonheur est un effet sans cause

MAJ de la page : Patrick Burensteinas



Source : widoobiz (2013)



Source : widoobiz (2013)



Source : moodstep (2013)









Comprendre l'alchimie, Radio ici et maintenant (2005)

Heptalion

MAJ de la page : Patrick Burensteinas

Avec la sortie de son dernier livre.



Cet ouvrage est composé de 7 poèmes hermétiques composés par Patrick Burensteinas, Alchimiste, décryptant le Grand Œuvre : le sel, le soufre, le mercure, la lune, le soleil, les noces, et l’enfant.
Ces poèmes, par le jeu des mots et des rimes, dévoilent à ceux qui sauront les lire, tous les arcanes du Grand Art et ce, dans le respect de la tradition hermétique.
Source du texte : Orifaber
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Chartres philosophale

MAJ de la page Patrick Burensteinas

Sur les traces de Fulcanelli, auteur du Mystère des Cathédrales (où il est question de Notre-Dame de Paris et des cathédrales d'Amiens et de Bourges) Patrick Burensteinas se penche sur un autre monument médiéval :
Chartres - Cathédrale alchimique et maçonnique, Ed. Trajectoire, 2012
Site officiel : Orifaber

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Labyrinthe de la Cathédrale de Chartres

Patrick Burensteinas

Auteur, conférencier et formateur international, Patrick Burensteinas est reconnu autant pour son enthousiasme, sa convivialité et son esprit de synthèse que pour sa faculté à vulgariser les principes et notions de l'Alchimie.
Scientifique de formation, il s'est très jeune intéressé à l'Alchimie, trouvant dans cette science une résonance avec ses propres recherches. Pour lui il, n'y a pas de différence entre la science et l'Alchimie; ce ne sont que deux points de vue différents.
Source (et suite) du texte : Orifaber


Bibliographie :
- Le Mont Saint-Michel, Ed. Trajectoire, 2014
- Heptalion, Ed. Mercure Dauphinois, 2013
- Chartres, Cathédrales alchimique et maçonnique, Ed. Trajectoire, 2012
- De la Matière à la Lumière, Pierre philosophale, modèle du monde, Ed. Le Mercure Dauphinois, 2009
- Le Disciple, trois contes alchimiques, Ed. Le Mercure Dauphinois, 2004
- La Trame, Se soigner par l'énergie du monde, Ed. Le Mercure Dauphinois, 1997
Filmographie :
- Le Voyage Alchimique, réalisation Georges Combes, 7 DVD + 1 livret, 2008
En ligne :
Sites officiels : Orifaber / La Trame (Thérapeutique) / Le voyage alchimique (DVD) / Transnutrition (Médicaments)


Prenez deux cuisiniers qui ont la même formation, les mêmes produits, qui ont les mêmes outils. Demandez-leur de faire les mêmes plats. Il y en a un qui fera un plat délicieux et l'autre cuisinera un plat moyen. Ils auront utilisés les mêmes produits. Le premier cuisinier a le tour de main, le petit quelque chose en plus. Et bien, c'est cela l'alchimie ! L'interaction entre l'opérateur et la matière sur laquelle il opère, et réciproquement d'ailleurs. Ce n'est pas quantifiable.
Mais l'art n'est pas quantifiable non plus ! L'art, d'ailleurs, est une fenêtre sur l'éternité. Une oeuvre d'art, j'entends une véritable oeuvre d'art, nous rend immobiles.
Par exemple, en regardant une sculpture vous restez bouche bée. Par contre, avec d’autres oeuvres, vous pouvez ne pas être immobilisés et vous êtes agités par diverses émotions. C'est que l'artiste s'est débarrassé de ses émotions dans son oeuvre, et quand vous la regardez elle vous les communique. Il a réussi son coup ! Mais il y a certains artistes qui sont capables de transmuter leurs émotions pour ouvrir des fenêtres sur la Lumière. (...)

Cette Lumière n'est pas la lumière visible qui est déjà une forme.
Pour retrouver la Lumière, c'est la quête de l'immobilité et de l'alignement. Quand vous êtes sur le chemin, vous êtes en mouvement. Quand vous êtes le chemin vous êtes immobile.
Le but de l'alchimie est de transformer la matière en Lumière (énergie), ce qui est l'inverse du mouvement de la création qui, elle, densifie la Lumière et la transforme en matière. (...)

Tant que le corps n'est pas transformé en Lumière, il subit toujours une pression et à la seconde où il est transformé en Lumière il ne subit plus de pression.
On repousse la Lumière en disant : "Moi, je ne veux pas qu'elle vienne", c'est comme si la Lumière ne demandait qu'une seule chose, c'est de rentrer dans la matière et nous faisons tout ce que l'on peut pour la repousser. Il y a toutefois une raison à cela, c'est qu'on a une forme et qu'on veut la garder. Cette forme, c'est la seule chose qui nous empêche de trouver cette Lumière.
On y tient à notre forme ! D'ailleurs on demande à quelqu'un : "Tu es en forme ?". Et s'il ne va pas bien c'est qu'il n'est pas en forme, pourtant il n'a jamais été aussi près d'aller mieux ! (...)
Extrait de : De la Matière à la Lumière
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L'alchimiste considère que la matière est composée de trois parties :
La première est la partie la plus fixe d'un corps. Par exemple, preniez une plante, calcinez-là, il restera toujours quelque chose. Ce quelque chose d'indestructible est appelé par l’alchimiste le Sel. Le sel étant l'ultime matière, a la particularité de fixer le volatil, c'est-à-dire de retenir, de piéger les matières plus subtiles. Par exemple le sel de cuisine fixe l'eau, mettez du sel dans un lieu humide, il deviendra instantanément humide.
La seconde partie d'un corps est la partie active. Par exemple, pour la plante ce sera une huile essentielle. L'alchimiste appelle cette deuxième partie le Soufre. Encore une fois, c'est un principe et non point l'élément soufre.
La troisième partie est la partie la plus subtile, la plus volatile d'un corps. Pour reprendre l'exemple de la plante, si je distille cette plante, je récupère de l'alcool, un corps volatil : l'esprit de la plante. C'est sans doute pour cela qu'il a été appelé un spiritueux. les alchimistes nomment ce principe le Mercure.

L'alchimiste décompose son travail de recherche également en trois parties :
La première est appelée l'oeuvre au noir.
La première chose à faire pour trouver les trois parties à l'intérieur d'un corps, c'est de le décomposer. Quand on met quelque chose à décomposer, le mélange devient noir. Ensuite nous volatilisons la matière, les Anciens ont donc tout naturellement choisi pour cette opération un volatil noir comme symbole, un corbeau. Lors de cette décomposition s'expriment les trois principes que nous avons vus plus haut : le sel, le soufre et le mercure.
La deuxième partie est appelée l'oeuvre au blanc.
Elle consiste à purifier ces trois principes pour les recomposer mais pas n'importe comment. Reprenons l'exemple de la plante. Si nous mélangeons les cendres, l'huile essentielle et l'alcool ensemble et que nous mettions le tout dans un shaker, ce qui en ressortira sera une infâme bouillasse. Un ordre particulier doit être observé : le soufre et le mercure doivent d'abord être assemblés, c'est ce qu'on nomme les noces chimiques.  Le premier résultat de ce mélange s'appelle une teinture. Ensuite, nous lions cette teinture avec le sel, nous fixons le volatil. C'est l'oeuvre au blanc ou la licorne (lier par la corne, par le milieu du front).
Enfin la troisième partie, l'oeuvre au rouge.
Si le mélange est correctement fait, la conjonction entre notre produit et le reste de l'univers se fait et un produit rouge monte à la surface de notre sel blanc. L'oeuvre au rouge ou le rebis, la cohabitation pacifique des contraires. Ce produit rouge est la quintessence, la cinquième essence, l'essence indifférenciée dont son issues les autres. (...)
Extrait de : La Trame
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Interview (OCIRP, 2013)

MAJ de la page : Patrick Burensteinas



L'Alchimie au service du bonheur personnel (widoobiz, 2013)



Alchimie, communication et entreprise (widoobiz, 2013)



L'Heptalion : Alchimie, clefs et secrets de la pierre philosophale (widoobiz, 2014)



Alchimie (moodstep, 2013)




Les Eléments (Part 01/02) - R.I.M (Radio ici et maintenant, 2005)





Energie positive (Part 01/02/03) - R.I.M (Radio ici et maintenant, 2012)



Extrait de : Le Voyage Alchimique (7 DVD + 1 livret), 2008
Commande : Le Voyage Alchimique

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