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mardi 15 octobre 2013

Jean Ziegler

Jean Ziegler, né le 19 avril 1934 à Thoune dans le canton de Berne en Suisse, est un homme politique, sociologue, écrivain et polémiste suisse.
Rapporteur de l'ONU sur le droit à l'alimentation de 2000 à 2008, expert au comité consultatif du Conseil des droits de l'homme de 2008 à 2012, il a été réélu à ce poste (le 26 septembre 2013) pour un mandat de trois ans.

(...) Jean Ziegler est allé le voir à l'hôtel et lui a demandé de pouvoir l'accompagner à Cuba pour participer aux guerres contre l'hégémonie américaine et les dictatures en Amérique latine… Alors Che Guevara lui aurait dit : « Tu es né ici... alors c'est ici que tu devras combattre le monstre... ce qui est bénéfique pour vous et pour nous. »
Source (et suite) du texte : wikipedia


 Bibliographie :
- Sociologie de la nouvelle Afrique, Gallimard, 1964.
- Sociologie et contestation, essai sur la société mythique, Gallimard, 1969.
- Le Pouvoir africain, Seuil, 1973, nouvelle édition revue et augmentée, 1979.
- Une Suisse au-dessus de tout soupçon, 1976, 1983.
- Contre l’ordre du monde, les Rebelles, Seuil, 1983.
- Main basse sur l’Afrique, 1978. Nouvelle édition 1980.
- Retournez les fusils ! Manuel de sociologie d'opposition, Seuil, 1980, 1991
- Vive le pouvoir! Ou les délices de la raison d'état, Seuil, 1985.
- La Victoire des vaincus, oppression et résistance culturelle, Seuil, 1988.
- Les vivants et la mort ; Essai de sociologie, Seuil, 1973,1978.
- Baudelaire, biographie avec Claude Pichois, Julliard, 1987
- La Suisse lave plus blanc, Seuil, 1990.
- Le Bonheur d’être Suisse, Seuil et Fayard, 1994.
- Charles Baudelaire, avec Claude Pichois, 1996.
- L'Or du Maniema, Seuil, 1996.
- La Suisse, l’or et les morts, Seuil, 1997, édition de poche, 2009.
- Les Rebelles contre l’ordre du monde, 1997.
- Les Seigneurs du crime : les nouvelles mafias contre la démocratie, Seuil, 1998.
- Le Livre noir du capitalisme, co-auteur, Édition Temps des Cerises, 1998.
- La Faim dans le monde expliquée à mon fils, 1999.
- Les Nouveaux Maîtres du monde et ceux qui leur résistent, Paris, Éd. Fayard, 2002.
- Le Droit à l’alimentation, Paris, Éd. Fayard, 2003.
- L’Empire de la honte, Paris, Éd. Fayard, 2005.
- La Haine de l’Occident, Paris, Albin Michel, 2008.
- Destruction massive. Géopolitique de la faim, Paris, Le Seuil, 2011.
- Un nouveau monde en marche, éd. Yves Michel, 2012, de Laurent Muratet et Étienne Godinot. Collectif avec entre autres Akhenaton, Christophe André, Stéphane Hessel (préface), Jean-Marie Pelt, Pierre Rabhi, Matthieu Ricard.
En ligne :
Son credo, RTS 2004
Autres documents : RTS
Extrait de Destruction massive : PDF
Commande sur Amazon :  Destruction massive : Géopolitique de la faim


“Un enfant qui meurt de faim est un enfant assassiné”
Rapporteur spécial de l'ONU pour le droit à l'alimentation entre 2000 et 2008, le sociologue suisse Jean Ziegler détaille les raisons qui provoquent chaque année la mort de 36 millions d'humains.

Je me sens libéré, après huit ans passés comme rapporteur spécial pour le droit à l'alimentation de l'ONU. Peut-être aussi par mauvaise conscience… 70 millions de personnes meurent tous les ans dans le monde, dont la moitié à cause de la faim et de ses conséquences. Ce massacre est le scandale de notre siècle. C'est le Programme alimentaire mondial (PAM) qui le dit : toutes les 5 secondes, un enfant en dessous de 10 ans meurt de faim ; 37 000 personnes meurent de faim chaque jour et, sur les 7 milliards de personnes que nous sommes, presque un milliard sont en permanence sous-alimentés. Ils n'ont pas de vie sexuelle, pas de travail…ils sont mutilés par la faim, alors qu'il n'y a plus de manque objectif de nourriture : il y a un manque d'accès à la nourriture. C'est pour cela que je dit qu'avec les moyens dont nous disposons, un enfant qui meurt de faim est un enfant assassiné.

Pourquoi meurt-on encore de faim alors ?
Il y a cinq grandes causes, qui se croisent parfois et toutes sont le fait de la main de l'homme.

Il y a d'abord la spéculation financière sur les matières premières alimentaires. Après avoir perdu 85 000 milliards dans le krach financier de 2007-2008, les grands fonds d'investissements ont migré sur les marchés alimentaires, esentiellement le riz, le maïs et le blé, les aliments de base, qui couvrent 75% de l'alimentation mondiale. Ils font exploser les prix de ces denrées. Dans ces conditions, il est difficile pour les agences d'aide comme le PAM de subvenir aux besoins des populations victimes de sous-alimentation : leurs budgets, déjà sapés par la réduction des contributions des Etats pour cause de rigueur budgétaire, sont réduits à la portion congrue.Dans la Corne d'Afrique, où sévit une famine particulièrement grave, 12,4 millions de personnes sont menacées de disparaître. Et le PAM est obligé de refuser de fournir de l'aide faute de moyens suffisants.

Il y a ensuite les agrocarburants. Si Barack Obama veut faire un minimum de réformes sociales, il est obligé de réduire le budget du Pentagone. Et il ne peut le faire qu'en réduisant la part des énergies fossiles dans la production d'énergie — qui oblige les Etats-Unis à entretenir une armée colossale afin de sécuriser son aprovisionnement — à la faveur des biocarburants. Mais brûler des plantes nourricières, c'est un crime intolérable. Il faut interdire les agrocarburants tirés de plantes nourricières demain matin.

Troisièmement, il y a la dette extérieure, qui est un garrot pour les plus pauvres et qui fait que les Etats ne sont plus en mesure d'investir dans l'agriculture de subsistance. L'Ethiopie, par exemple — un million de kilomètres carrés, dont seuls 3,8% sont irrigués ; il n'y a ni tracteurs, ni engrais, ni semences sélectionnées — n'exporte que du café, et tous les revenus servent à financer la dette extérieure.

Ensuite, le dumping agricole : l'année dernière, les pays de l'OCDE ont versé 349 milliards de dollars à titre de subsides à la production et à l'exportation à leurs paysans. Résultat : sur n'importe quel marché africain, on peut acheter des fruits, des poulets et des légumes français, grecs, portugais, allemands etc. au tiers ou à la moitié du prix du produit africain équivalent. A quelques kilomètres de là, le paysan africain qui cultive son lopin de terre n'a pas la moindre chance de vendre ses fruits ou ses légumes à des prix compétitifs.

Enfin, il y a le vol de terres. L'année dernière, dans la seule Afrique noire, 41 millions d'hectares ont été accaparés dans l'opacité la plus totale. Des terres arables soustraites aux paysans locaux par les hedge funds et les fonds souverains, et payés en grande partie par la Banque mondiale, par la Banque européenne d'investissements et par la Banque africaine de développement — des banques publiques, financées par le contribuable. Et la théorie de la Banque mondiale, contre laquelle je me bats au Conseil des droits de l'homme - sans aucune efficacité je dois l'avouer -, c'est de dire que puisque le rendement des terres arables dans ces pays est très bas, il vaut mieux en confier l'exploitation aux sociétés occidentales qui ont les capitaux, les engrais, les semences sélectionnées et les machines pour obtenir des rendements dix à vingt fois supérieurs. Et que les Etats concernés se débrouillent pour recaser les paysans expropriés. Quant aux habitants, il ne voient pas la couleur de ce qui est cultivé dans leur propre pays : tout part à l'exportation, vers les pays où se trouve le pouvoir d'achat.

Quels solutions préconisez-vous ?
Les paysans africains — ou écuadoriens ou mongols — ne sont pas moins futés, compétents ou travailleurs que leurs homologues français ou italien. Mais ils manquent de moyens. Pour que la faim cesse, il faut investir dans l'agriculture de subsistance ; désendetter les pays pauvres et les mettre en condition d'acheter des semences, des tracteurs, des engrais, des animaux de traction, dans l'irrigation, dans l'ouverture des marchés locaux, etc. avec l'aide de la Banque mondiale, qui est quand-même là pour aider les pauvres, pas les multinationales à s'enrichir, bon sang !

L'avenir paraît sombre…
Il y a un espoir, qui naît des révoltes paysannes de par le monde : en Mongolie, avec l'insurrection dans la région du Selenge ; au Sénégal, avec l'occupation des terres de Bolloré ou de la Compagnie Fruitière de Marseille par les syndicats paysans ; au nord du Brésil, il y a des affrontements entre paysans et forces de l'ordre, en Colombie, aux Philippines,…c'est une résistance paysanne, où ceux qui n'attendent plus rien ni de leur Etat, ni de l'ONU, ni de personne veulent récupérer leurs terres. Et si nous réussissons, avec ce livre, à favoriser l'insurrection des consciences en Europe, la solidarité avec les mouvements insurrectionnels paysans va se faire et l'ordre cannibale du monde finira par tomber.
Source du texte :  Courrier international (2011)


Que faire ? Arte (2013)



Pardonnez-moi, RTS (2011)



Rapporteur sur le droit à l'alimentation, ONU (2000-2008)



Lecture (extrait de Destruction massive, 2011)

lundi 8 avril 2013

Noam Chomsky











Noam Chomsky, né Avram Noam Chomsk le 7 décembre 1928 à Philadelphie en Pennsylvanie, est un linguiste et philosophe américain. Professeur émérite de linguistique au Massachusetts Institute of Technology où il a enseigné toute sa carrière, il a fondé la linguistique générative. Il s'est fait connaître du grand public, à la fois dans son pays et à l'étranger, par son parcours d'intellectuel engagé de sensibilité anarchiste
Source (et suite) du texte : wikipedia


Bibliographie voir : wikipedia
Site officiel : chomsky (anglais)
Sites dédiés (en fr) : chomsky /  noam chomsky

Voir aussi les pages : Noam Chomsky (tag)


Vous vous rendez disponible pour divers groupes dans tout le pays. Vous avez fait ce choix très tôt. Pourquoi les autres intellectuels, les personnes privilégiées dans votre situation, ne s'engagent-ils pas politiquement ?


Les individus ont leurs raisons personnelles. Il faut croire que la plupart s'en abstiennent parce qu'ils estiment bien agir. Je veux dire que les gens qui soutiennent les manifestations odieuses de puissance et de privilège croient et se persuadent dans grande majorité que c'est la bonne chose à faire, attitude fort aisée à adopter.
La technique normale de fabrication de l'opinion consiste à agir dans son propre intérêt, puis construire un cadre qui accueille cette action et la valide. Nous agissons comme cela tous les jours. Personne n'est assez saint pour n'avoir agi de la sorte à de très nombreuses reprises, depuis l'âge de 7 ans, où l'on vole le jouet de son frère cadet, jusqu'à l'âge adulte. 

Nous parvenons toujours à construire notre propre cadre qui affirme : "Oui, c'était ce qu'il fallait faire et tout ira bien." Il arrive que la conclusion soit justifiée. Ce n'est pas toujours une illusion. Mais il est très facile de s'illusionner quand on y a intérêt. Ce n'est pas surprenant. 

Extrait de : De la propagande. Entretiens avec David Barsamian (ch. 6, Affranchir les esprits des idées toutes faites), Ed. Fayard 10/18, 2001

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En même temps Noam Chomsky, dans ce livre, vous expliquiez qu’il n’y avait pas de complot, il n’y a pas quelqu’un qui donne des ordres, pour que cette propagande ait lieu, si elle a lieu, alors, comment opère-t-elle, pourquoi est-ce que moi, en tant qu’animateur de télévision, je relaierais une propagande sans que personne ne m’en donne l’ordre ?

La réponse à cette question a été donnée par George Orwell, tout le monde a lu « Animal Farm », la ferme des animaux, cette grande satire de la dictature, mais peu de gens lisent l’introduction parce qu’elle n’a pas été publiée et dans cette introduction de « la ferme des animaux » qu’on a retrouvée dans les papiers d’Orwell qui n’avaient pas été publiés, il disait, il faudrait ne pas trop s’attribuer des prix de vertu quand nous condamnons la dictature car l’Angleterre libre n’est pas si différente, dans cette Grande Bretagne libre, les idées peu Kosher (le terme n’a pas été traduit. En français, le terme « orthodoxe » conviendrait mieux), peuvent être réprimées sans moyen direct, et il l’a décrit de manière brève mais précise. Il y a deux manières de s’y prendre, d’après Orwell. D’abord la presse est détenue par des ploutocrates qui ont un intérêt à faire en sorte que certaines idées ne soient pas publiées. Ce qui est encore plus significatif, c’est une bonne éducation, si on est bien éduqué, dans les meilleures écoles, eh bien ! on vous a inculqué cette conception qu’il y a une certaine manière de réfléchir et de s’y prendre. Et je crois qu’il a raison, il y a des centres de pouvoir qui contrôlent la répartition de l’information et qui filtrent ce qu’ils sont prêts à laisser entendre par la population et laissent de côté ce qu’ils ne veulent pas laisser connaître. Ce n’est pas une conspiration, c’est un processus de marcher normal… Et il y a des gens comme nous, les classes éduquées qui ont été dans les bonnes écoles et qui ont reçu un bon enseignement, qui ont été endoctrinés à ne pas voir certaines choses. C’est ce qu’on peut appeler l’auto refoulement, c’est une ignorance délibérée, parfois consciemment, parfois inconsciemment.
Nous filtrons ce que nous ne voulons pas savoir parce que ça nous met trop mal à l’aise et nous présentons une vision du monde qui correspond aux intérêts des pouvoirs en place et des privilèges de nos classes privilégiées. Ce n’est pas une conspiration, c’est un processus normal, c’est comme cela que l’histoire fonctionne depuis le début, ça prend différentes formes dans différentes sociétés. Certes dans une société libre, ça marche de la manière que j’ai décrite. Il n’y a pas de quoi à être surpris de constater que la préface d’Orwell n’a jamais été publiée.
Extrait d'une interview de Frédéric Taddei dans Ce soir ou jamais (2010) - voir la vidéo en bas de page
Source : noam chomsky

Mark Achbar et Peter Wintonick, La fabrication du consentement (1992)



John Junkerman, Pouvoir et Terreur, La Fabrication du consentement, Entretiens après le 11 septembre (2003)



Jennifer Abbott et Mark Achbar, The Corporations (2003)



Olivier Azam et Daniel Mermet, Chomsky et compagnie (2008)



Scott Noble, Les Principes du Pouvoir (2009)



Ce soir ou jamais par Frédéric Taddéi, France 3 (2010)




Conférence à Paris (2010 - en anglais)


 

dimanche 17 février 2013

La cause humaine



La cause humaine avec Patrick Viveret
Les Racines du ciel de Frédéric Lenoir (17.02.2013)




La spiritualité en temps de crise économique avec Patrick Viveret
Les Racines du ciel de Frédéric Lenoir (01.01.2012)



La sobriété heureuse, (Canal U, 2009)


Patrick Viveret, né le 16 mars 1948 (67 ans), est un philosophe et essayiste altermondialiste, ancien conseiller référendaire à la Cour des Comptes.
Source (et suite) du texte : wikipedia
Bibliographie : wikipedia

Voir aussi les pages : Patrick Viveret (tag)
 
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