Dans le christianisme, ils (les oeufs de Pâques) symbolisent la résurrection du Jésus-Christ et sa sortie du tombeau, comme le poussin sort de l'œuf. Une légende orthodoxe raconte que Marie de Magdala serait allée reprocher à l'empereur Tibère la mort de Jésus, et lui annoncer sa résurrection. Devant le scepticisme de celui-ci, l’œuf qu'elle tenait en main se serait alors teint en rouge.
Avec une nouvelle traduction de la Théologie mystique et des Lettres par Jean-Yves Leloup, et à l'occasion de la Pâques orthodoxe grecque. (Lettre 1)
A Gaïos Thérapeutès
On ne voit pas la nuit avec un flambeau.
L'obscur ne se laisse pas voir par aucune lumière, encore moins par une forte lumière. L'inconnaissance (agnosia) est voilée par les connaissances et davantage encore quand elles sont nombreuses.
Si tu considères l'inconnaissance non pas au sens privatif du mot, mais au sens transcendant, tu pourras affirmer ceci, qui est plus vrai que toute vérité : à qui possède la lumière positive et la connaissance positive, l'inconnaissance divine demeure cachée.
Car l'obscur transcendant demeure impénétrable à toute lumière, inaccessible à toute connaissance. Si quelqu'un dit qu'il voit Dieu et qu'il comprend ce qu'il voit, c'est le signe qu'il n'a pas vu Dieu mais une de ces réalités connaissable qui lui doivent l'être.
Car en Soi, il est au-delà de ce que l'intellect peut saisir, et c'est au-delà de l'Etre qu'il a sa demeure.
Il ne peut être connu qu'en tant qu'inconnu, inconnaissable, au-delà de toute saisie, et c'est par cette inconnaissance, au sens élevé du terme, qu'est connu Celui qui transcende toute connaissance.
Extrait de : Jean-Yves Leloup, Un obscur et lumineux silence, La Théologie mystique de Denys l'Aréopagite, Ed. Albin Michel, 2013.
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Belle descente en flamme (heureusement sans conséquence), lors de la célébration pascale à Léonidos :
Même lieu, autre année, avec la montée festive (et sans incident) de dizaine de lumières dans le ciel du Péloponnèse, voir la page : Χριστός Ανέστη !
Célébration de Pâques à Leonidio dans le Péloponnèse (Grèce) :
Tropaire grec : Christos Anesti !
Eglise orthodoxe de Grèce : wikipedia
Tropaire melkite : Christ est ressuscité (en langue grecque puis arabe) : Eglise melkite : wikipedia
Tropaire roumain, Hristos a inviat ! :
Eglise orthodoxe de Roumanie : wikipedia
Tropaire russe (Christ est ressuscité !) :
Eglise orthodoxe de Russie : wikipedia
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Christos Anesti - salutation pascale
Christos Anesti ! (en grec Χριστός Ανέστη) est la salutation que les chrétiens orthodoxes s'échange pendant les quarante jours qui suivent la Résurrection de Jésus, c'est à dire de la Pâque jusqu'à l'Ascension. Christos Anesti signifie Le Christ est réssuscité ! On y répond Alithos Anesti ! (en grec Αληθώς Ανέστη, soit En vérité il est ressuscité !)
A la messe de minuit, du samedi vers le dimanche de Pâque, le pôpe vient à la rencontre des fidèles et annonce la Résurrection avec le tropaire suivant, que les fidèles reprennent en cœhoeur :
Χριστός Ανέστη εκ νεκρών
Θανάτω θάνατον πατήσας
Και τοις εν τοις μνήμασι
Ζωήν χαρισάμενος
Christos Anesti ek nekron
Thanato thanaton patisas
Kai tois en tois mnimasi
Zoin charisamenos
Le Christ s'est levé des morts. Par sa mort, la mort il a piétiné. Et à ceux dans les tombeaux, La vie il leur a accordé.
Après cette annonce, chacun embrassera son voisin en échangeant du Christos Anesti / Alihos Anesti, tandis que les plus jeunes improviseront un feu d'artifice.
Auparavant, le prêtre aura transmis la Lumière Sainte arrivée droit de Jérusalem en appelant Defte lavete fos (grec, Δεύτε λάβετε φως, c'est-à-dire Venez recevoir la Lumière, ce qui provoquera une joyeuse bousculade puisque chacun s'empressera y allumer son cierge, sa lambada.
Cette flamme, chacun tentera de la préserver jusqu'à la maison où on tracera une croix avec la fumée de la flamme sur l'épistyle de la porte d'entrée, puis on allumera les chandelles de l'eikonostasion, le mini-temple familial.
On terminera la soirée autour d'une magiritsa, une soupe à base d'entrailles d'agneau, et on cassera les œufs rouges. Le plus chanceux s'en sortira avec l'œuf intact après la compétition qui consiste à briser l'œuf des autres en cognant les deux extremirés.
Au lendemain, dimanche des Pâques, la nouvelle journée commencera avec les préparatifs de la souvla (broche) et le psissimo (rôtissage) de l'agneau.
Source du texte : info Grèce
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