Est-ce que je rêve ?

MAj de la page : Rêve lucide



Stephen Laberge, Les rêves et la mort (trad. OTB, 2017)
"Rêver est percevoir sans être contraint par nos perceptions sensorielles. Percevoir est rêver en étant contraints par nos perceptions sensorielles"

Rêver consciemment signifie rêver tout en étant pleinement conscient de rêver. L'univers onirique est votre création, et cette prise de conscience révèle la liberté enivrante de vivre de grands voyages nocturnes et d'approfondir la connaissance de vous-même. Stephen Laberge vous invite à participer à un programme d'apprentissage guidé pour devenir lucides dans vos rêves. Vous apprendrez à utiliser cet état de conscience inouï pour développer votre créativité, maîtriser vos émotions, améliorer votre perception de la réalité, et bien plus encore. Fruit de vingt ans de recherches pionnières - dont les plus récentes - à l'université de Stanford et au Lucidity Institute, ce livre constitue l'outil le plus simple et le plus efficace pour faire vos premiers pas dans le monde du rêve lucide
Quatrième de couverture
Stephen Laberge, S'éveiller en rêvant - Introduction au rêve lucide, éd. Almora, 2008
Chaine youtube : OTB




Comment faire un rêve lucide ? (Julie Akasha Yoga, 2016)
- Journal de rêve
- Intention
- Test de réalité ("est-ce que je rêve ?")
Texte sur : Le blog de Julie Yoga
Rêve lucide/Techniques d'induction : wikibooks




La vraie technique pour faire des rêves lucides (Pintoulles, janvier 2018)
Guide d'apprentissage des rêves lucides (PDF gratuit) : Lucid Dream




Faire un rêve lucide en 1 min., méthode fild (mars 2018)

Rêve lucide : pratiques anciennes et technologies modernes

MAJ de la page : Tenzin Wangyal / Stephen Laberge / Rêve lucide

Rencontre entre Tenzin Wangyal Rinpoche et le Dr. Stephen Laberge à propos des rêves lucides, demain (mardi 1 août 2017) de 19h00 à 20h00. 

Facebook / Enregistrement vidéo

Tenzin Wangyal Rinpoche, Yogas Tibétains du Rêve et du Sommeil, Ed. Claire Lumière, 2008
Yogas Tibétains du Rêve et du Sommeil, Ed. Claire Lumière, 2008
"Si nous ne pouvons pas rester présents pendant le sommeil, écrit Tenzin Wangyal Rinpoché, si nous nous perdons chaque nuit, quelles sont nos chances d'être conscients au moment de mourir `' Examinez votre manière de rêver, vous saurez ce qu'il adviendra de vous à la mort. Observez votre manière de dormir, vous découvrirez si vous êtes vraiment éveillé ou non." Le présent ouvrage donne tout d'abord des instructions détaillées pour le yoga du rêve (à noter que, pour la tradition tibétaine, le rêve lucide n'est pas une fin en soi, mais bien plutôt une aide pour s'engager dans des pratiques profondes menant vers la libération). Puis, il introduit au yoga du sommeil, ou yoga de la claire lumière, pratique plus avancée dont le but est de rester conscient pendant le sommeil profond,
quand l'esprit conceptuel cesse de fonctionner. Le résultat immédiat de ces pratiques est davantage de bonheur, dans le rêve, le sommeil et l'état de veille. Leur résultat profond est d'ouvrir plus grande la porte de la libération.
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Stephen Laberge, S'éveiller en rêvant : Introduction au rêve lucide, Ed. Almora, 2008
Rêver consciemment signifie rêver tout en étant pleinement conscient de rêver. L'univers onirique est votre création, et cette prise de conscience révèle la liberté enivrante de vivre de grands voyages nocturnes et d'approfondir la connaissance de vous-même. Stephen Laberge vous invite à participer à un programme d'apprentissage guidé pour devenir lucides dans vos rêves. Vous apprendrez à utiliser cet état de conscience inouï pour développer votre créativité, maîtriser vos émotions, améliorer votre perception de la réalité, et bien plus encore. Fruit de vingt ans de recherches pionnières - dont les plus récentes - à l'université de Stanford et au Lucidity Institute, ce livre constitue l'outil le plus simple et le plus efficace pour faire vos premiers pas dans le monde du rêve lucide
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Stephen Laberge, Le rêve lucide. Le pouvoir de l'éveil et de la conscience dans vos rêves, Ed. Oniros, 1999
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Le mystère des rêves lucides

MAJ des pages : Stephen Laberge / Rêve Lucide



Le mystère des rêves lucides (Allemagne, 2013)
Ils parviennent à maîtriser et à orienter leurs songes. Cette enquête hallucinante sur le phénomène des rêveurs lucides s'appuie sur les dernières recherches en neurosciences.
Les rêveurs lucides – ou onironautes, du grec oneiros (rêve) et nautes (navigateur) – sont capables de tenir la barre lorsqu’ils naviguent sur les océans de leurs rêves. Ainsi, Melanie a pu profiter de ce curieux talent pour rencontrer Johnny Depp. Stephen, lui, a pu escalader le sommet himalayen du K2 en short et chemisette... Grâce à des outils d’investigation du cerveau de plus en plus sophistiqués (IRM, tomographie, etc.), les chercheurs ont pu mieux décrypter le phénomène. Pour en savoir plus, les réalisatrices sont parties à la rencontre d’équipes scientifiques de Stanford et de Berlin, et se sont rendues au Centre de recherches en neurosciences de Lyon et à un congrès à Berne. À travers ce voyage aux confins de l’inconscient, on découvre que les rêves éveillés découlent notamment de mouvements oculaires rapides et du sommeil lent paradoxal. Des aptitudes utiles quand on est artiste, à l’instar de Federico Fellini qui a consigné son “travail nocturne” – dont sont tirées ses pulpeuses créatures – sur quatre cents pages dans Le livre de mes rêves.
Source : Arte

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Alexandre Quaranta ou Aubin Sahallor

L'auteur, Alexandre Quaranta, Docteur en Philosophie de L'Université de Nice Sophia-Antipolis, est spécialisé dans l'étude des philosophies orientales et de certains courants de la psychologie qui s'intéressent aux états de conscience non-ordinaires.
Source du texte : aubin sahallor

Alexandre Quaranta anime régulièrement des stages et notamment sur l'apprentissage du rêve lucide. 

Sites internet de l'auteur : aubin sahallor / rêve lucide


Bibliographie :
- Rêver pour S'éveiller - Manuel pour l'exploration paradoxale du rêve lucide, Ed. Lulu.com, 2007.
- S'étonner d'être, L'éveil à la joie d'être conscience. Ed. Acarias L'Originel, 1999.
- Au coeur du rêve, Enquête autour de l'éveil paradoxal et libérateur au miracle infini de la pure conscience de soi, thèse de doctorat en philosophie, Université de Nice, non publié , 1994-1997.
- Le Rêve Lucide : Des Paradoxes à L’Extase. Mémoire de maîtrise de Philosophie, non publié
Traduction :
Stephen Laberge, S'éveiller en rêvant, Ed. Almora, 2008
En ligne :
- Au coeur du rêve, Deuxième partie : Rêver consciemment, L'accès paradoxal à soi-même par la porte du rêve sur : aubin sahallor


L'étonnement : de l'ordinaire à l'extraordinaire

L'étonnement est chose plutôt naturelle pour, dans et chez un esprit vivant, chez un être dont la faculté d'attention n'est pas excessivement encrassée. Plus la faculté d'attention est libérée, pleinement disponible, désencombrée de la superstructure opaque qui nous voile le réel dans sa fraîcheur et son incandescence, et que nous nous efforçons de décrire dans le détail pour mieux la plastiquer par la suite, plus l'étonnement se manifeste naturellement et en toute spontanéité comme un état naturel. Dans le même temps, on se doit d'évoquer et de décrire l'étonnement comme quelque chose de très actif, comme un acte d'attention consciente qui époussette la galaxie des savoirs associés à l'objet sur lequel il porte et auquel il insuffle un renouveau paradoxal et étincelant. 

L'étonnement au coeur de l'état de rêve - l'état de rêve au sens propre comme au sens figuré - est l'acte par lequel l'arrière-plan lumineux qui fonde cet état de rêve va se révéler à lui-même _ étonnement soudain d'être conscience au milieu du quotidien embrumé, ou bien rêve subitement lucide qui pourra éventuellement culminer dans un absolutisation de la conscience de soi, (...)

Lorsque l'on considère l'étonnement d'un point de vue étymologique, on est renvoyé à la famille du latin tonare, ce qui veut dire tonner. Etonner, du latin vulgaire extonare ou du latin classique attonare, c'est frapper comme un coup de tonner, et ce tonnerre qui est associé étymologiquement à l'étonnement charrie avec lui une grande richesse métaphorique. (...)

La même chose est identique en ce qui concerne le rêve et le rêve lucide. Nous avons dit que la vigilance pure formait le substratum de tous les états de conscience, l'arrière-plan sur lequel prend place le cycle veille/sommeil/rêve. Si dans un rêve nous savons parfaitement que nous sommes conscients d'être en train de rêver - un rêve pleinement lucide  - et que nous faisons une tentative pour rejoindre la pure conscience de nous-mêmes, alors le rêveur et le rêvé se résorbent dans leur source commune tout comme le penseur et le pensé se résorbent dans leur source commune à partir d'une tentative d'absorption en soi-même effectuée à partir de l'état de veille.
Avec ce que nous  venons de développer, il est clair que l'étonnement d'être peut être plus que quelque chose qui survient de manière spontanée et non-préméditée en quelque sorte. Nous pouvons nous étonner d'être en effectuant un acte intérieur qui rassemble toute notre attention et la fait refluer vers sa source (...)
Extrait de : S'étonner d'être
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Le rêve lucide : dire ce qu'il n'est pas pour pouvoir mieux dire ce qu'il est.

(Extrait de la seconde partie de sa thèse de doctorat).
On confond souvent le rêve lucide avec le rêve éveillé en raison de la ressemblance entre les deux expressions. Quelle différence entre le rêve éveillé et le rêve lucide ? A vrai dire, il y a autant de différence entre le rêve éveillé et le rêve lucide qu'entre le jour et la nuit. Dans un rêve lucide, on est lucide et on fait l'expérience de l'état de rêve; et dans un rêve éveillé on est éveillé, c'est à dire que l'on fait l'expérience de l'état de veille. Le rêve éveillé fait référence à une pratique, pour l'essentiel psychotérapeutique, qui est une activation de l'imaginaire, dirigée ou non par une tierce personne, dans un état de relaxation plus ou moins profond, et dans lequel un lien - même ténu - est maintenu avec l'état de veille et le monde terrestre. On pourrait dire que l'état de conscience auquel on fait généralement référence en parlant de rêve éveillé ne possède pas la composante d'ouverture sur un "infini intérieur" présente dans un rêve totalement lucide (c'est cette composante qui produit le "rafraîchissement extatique caractéristique du rêve lucide") et qui est liée aux retraits complets des sens caractéristique du sommeil profond; création et projection d'un monde, d'un univers. Même si le rêve éveillé ouvre les portes de l'inconscient personnel et collectif, il n'a rien avoir avec le rêve lucide qui nous met, en plus, en contact avec la dimension de l'esprit pur. Parmi les états que l'on confond très souvent avec le rêve lucide, figure l'état hypnagogique et l'état hypnopompique, c'est à dire, respectivement, les états de conscience accompagnés d'images mentales qui précèdent l'endormissement et le réveil. Dans ces états intermédiaires, il est généralement possible d'exercer un contrôle sur l'imagerie mentale qui émerge spontanément, de la modifier, de l'ignorer et de s'enfoncer dans le sommeil ou bien de se réveiller. Une autre raison, peut-être, pour laquelle on confond ces deux états avec le rêve lucide est qu'il peuvent être une passerelle qui conduit à entrer consciemment dans le rêve. Il peuvent jouer le rôle d'une sorte de bougie qui nous tiendrait éveillé lors de notre cheminement dans le couloir obscur qui sépare l'état de veille de l'état de rêve. La transition consciente entre l'état de veille et l'état de rêve peut être rendue possible par une concentration de l'attention sur cette imagerie mentale.
En effet, le rêve lucide se met en place soit parce que nous avons fait consciemment la transition vers l'état de rêve (transition accompagnée de toute sorte de phénomènes étranges tel la distorsion et la résorption de l'impression du corps) soit parce que soudain, au coeur du rêve - pour des raisons sur lesquelles nous allons nous pencher un peu plus loin - nous prenons conscience de nous-mêmes en train de rêver.
 Lorsque nous nous réveillons dans la nuit, nous pouvons passer par ces phases hypnopompiques ou hypnagogiques, et c'est la raison pour laquelle certains individus ont pensé que les prétendus rêves lucides n'était que des phases de réveil dans la nuit qui étaient ensuite rétrospectivement interprétés comme des rêves lucides. (...)
Source (et suite) du texte : aubin sahallor

Stephen Laberge

Stephen LaBerge (né en 1947) est un psychophysiologiste américain et un chef de file dans l'étude scientifique du rêve lucide. Il commença la recherche sur le rêve lucide lors de son doctorat en psychophysiologie à l'Université Stanford, en 1980. Il développa des techniques afin de permettre à lui-même comme à d'autres chercheurs d'induire des rêves lucides, en particulier la méthode MILD (Mnemonic Induction of Lucid Dreams). En 1987, il fonda le Lucidity Institute, une organisation qui promeut la recherche concernant le rêve lucide, et il donne aussi des cours pour le grand public sur la manière d'atteindre la lucidité en rêve. (...)
Grâce à une méthode où un collaborateur surveillant un EEG repère au cours du sommeil paradoxal des mouvements oculaires convenus, il fut le premier à publier dans une revue scientifique un signal vérifié scientifiquement de l'esprit d'un rêveur vers le monde extérieur. (...)
Source (et suite) du texte : wikipedia


Bibliographie (en français) :
- Le rêve lucide, Le pouvoir de l'éveil et de la conscience dans vos rêve, Ed. Oniros, 1999.
- S'éveiller en rêvant, Ed. Almora, 2008.


L'induction mnémonique des rêves lucides (MILD).
(...) Soulignons que pour obtenir l'effet désiré, il ne suffit pas de répéter bêtement la formule. On doit avoir la ferme intention de faire un rêve lucide. Voici la procédure recommandée, expliquée pas à pas :
1. Tôt le matin, au réveil spontané à la suite d'un rêve, repasser le rêve plusieurs fois dans son esprit jusqu'à ce qu'il soit bien mémorisé,
2. Une fois recouché et prêt à se rendormir, se dire mentalement : "Lors de mon prochain rêve, je veux me souvenir de prendre conscience que je suis en train de rêver. "
3. Se visualiser de retour dans le rêve que l'on vient de répéter, alors seulement, s'imaginer en train de prendre conscience que l'on est, effectivement, en train de rêver.
4. Répéter les étapes 2 et 3 jusqu'à ce que l'intention soit établie de façon claire, ou jusqu'à l'endormissement.
Si tout va bien, on sera bientôt lucide dans un autre rêve (qui ne ressemblera pas forcément à celui que l'on a répété). L'état d'esprit qu'implique cette procédure ressemble beaucoup à celui que l'on adopte quand on décide de se réveiller à une heure précise et qu'on s'endort après avoir mis son réveille-matin mental. La capacité de s'éveiller dans ses rêves peut être considérée comme une sorte de perfectionnement de la capacité de se réveiller de ses rêves. (...)
Extrait de : Le rêve lucide (ch. 6 L'apprentissage du rêve lucide)

La définition même de la lucidité est la base fondamentale d'attitude différentes chez les rêveurs lucides et non lucides. Au cours du rêve non lucide, on suppose implicitement que l'on est éveillé, au cours du rêve lucide, on sait que l'on est endormi, en train de rêver. Les deux attitudes correspondantes pour l'état de veille sont à mon sens les suivantes. D'un côté, on pourrait supposer, de manière non lucide, que l'on perçoit objectivement la réalité. Selon ce point de vue, la perception apparaît comme manière directe de regarder par les fenêtres des yeux et de voir simplement ce qui se trouve à l'extérieur. Malheureusement, cette façon de voir traditionnelle et de "bon sens" semble manifestement incompatible avec les découvertes de la psychologie et de la neurophysiologie contemporaine. Ce que l'on voit n'est pas "ce qui existe à l'extérieur", en fait, ce n'est même pas "à l'extérieur". Ce que l'on voit n'est qu'une représentation mentale formée dans notre cerveau de ce que l'on perçoit ou ce que l'on pense être "à l'extérieur". (...)
En résumé, l'analyse la plus exacte de la perception, c'est que nous n'appréhendons pas la réalité directement, mais plutôt à travers nos représentations du monde. Ainsi, avant que nous puissions voir ce qui existe "à l'extérieur", l'information visuelle fournie par nos yeux est filtrée par une multitude de facteurs subjectifs, tels que nos attentes, nos sentiments, nos concepts, nos valeurs, nos attitudes et nos objectifs. Il est inévitable que nos représentations du monde limitent notre expérience de la réalité, plus nos cartes seront déformées, plus le territoire apparaîtra déformé. (...) si l'on vous demandait : "Êtes vous éveillé en ce moment ?", vous répondriez probablement : "Certes !" Malheureusement, la conviction d'être éveillé ne suffit pas à garantir qu'on l'est. (...)
Comment savez-vous que vous êtes éveillé à l'instant même ? Vous pouvez arguer que vous vous rappelez vous être éveillé de votre dernière nuit de sommeil. Mais peut-être ne s'agissait-il que d'un simple "faux éveil" et donc, en ce moment moment même, vous vous laissez abusez en rêvant que vous ne rêvez plus. Ce que nous prenons pour de "vrais éveils" ne sont peut-être en réalité qu'un autre niveau de réveil partiel ou faux. Un romancier (Karl-Philippe Moritz, 1756-1793) a tenu un raisonnement similaire :
Pourquoi, mon ami, ces degrés successifs ne seraient-ils pas ? J'ai souvent rêver que je m'éveillais d'un rêve, et en rêve j'ai réfléchi au rêve précédent . au réveil, je pouvais alors réfléchir à mes deux songes. Le second état, pas sa plus grande netteté, une espèce de réveil, qui nous dit qu'à son tour par rapport à un regard encore plus clair sur l’enchaînement des choses, il ne m’apparaîtra pas un jour comme un rêve ? ... Tant de choses, ici-bas, nous restent obscures et confuses : il est impossible que ce soit là le véritable état de veille.

Une fois encore, essayons de nous demander vraiment : "Suis-je éveillé ?" Voyez comme il est difficile de soulever véritablement la question. Il faut une part de doute sincère - si faible soit-elle - pour nous demander sincèrement si nous sommes vraiment éveillé. Et pour la plupart d'entre nous, ce n'est pas si facile. Mais douter de l'indubitable, c'est le métier des philosophes. Comme disait Nietzsche : "Un esprit philosophique a même le pressentiment que, sous la vie où nous vivons, il en existe une autre, cachée, et donc que notre réalité aussi est une apparence". (...)
Si le simple raisonnement philosophique se montre virtuellement impuissant à nous conduire au franc soupçon que nous ne sommes qu'en partie éveillés, il existe heureusement un autre moyen, plus efficace, d'aborder le problème. Cette autre voie, comme on s'en doute, c'est le rêve lucide. Les rêves lucides, nous montrent pleinement ce que signifie croire que l'on est éveillé et découvrir ensuite qu'il n'en est rien. (...)
En fait, c'est ce qui frappe la plupart des gens lors de leur première expérience de pleine lucidité : la découverte surprenante que jusqu'à lors ils n'avaient jamais été éveillés dans leurs rêves. Le rêve lucide servira de point de départ pour comprendre pourquoi nous ne serions pas pleinement éveillés - car ce que le rêve ordinaire est au rêve lucide, l'état de veille ordinaire pourrait l'être au plein état d'éveil. Cette vertu des rêves lucides, de nous préparer à un éveil plus complet, peut s'avérer son aspect le plus essentiel pour nous aider à devenir plus vivants dans notre vie.
Extrait de : Le rêve lucide (Épilogue, Une vie à part entière)
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