Hildegarde de Bingen, du Moyen-Age au New Age

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Hildegarde de Bingen, du Moyen-Age au New Age
avec Pascale Fautrier, auteur de Hildegarde de Bingen, Ed. Albin Michel, 2018
et Laurence Moulinier, historienne de son oeuvre scientifique,
auteur entre autre de : Conception et corps féminin selon Hildegarde de Bingen (article PDF)



Marie-Anne Vannier : Pourquoi Hildegarde de Bingen a-t-elle été nommée Docteur de l´Eglise ? (KTO, 2017)
Triptyque visionnaire de Hildegarde :
Scivias (Connais le Seigneur), Le livre des mérites de la vie, Le livre des Oeuvres divines

Hildegarde de Bingen

“J’avais beau voir et entendre cela, néanmoins, comme je doutais et me méfiais de moi-même, et comme je voyais l’hostilité des paroles des hommes, j’ai longtemps refusé d’écrire non par entêtement, mais par pratique de l’humilité, jusqu’au jour où (…) je me suis mise à écrire. Et, pendant que je le faisais, j’ai pris conscience, comme je l’ai dit, de l’extrême profondeur de ces livres.” Scivias. 

Source : Narthex

« C’est moi l’énergie suprême, l’énergie ignée. C’est moi qui ai enflammé chaque étincelle de vie. Rien de mortel en moi ne fuse. De toute réalité je décide. Mes ailes supérieures enrobent le cercle terrestre, dans la sagesse je suis l'ordonnatrice universelle. Vie ignée de l'essentialité puisque Dieu est intelligence, comment pouvait-il ne pas œuvrer ? » (...)
« Par moi en effet, toute vie s'enflamme. Sans origine, sans terme, je suis cette vie qui, identique, persiste, éternelle. Cette vie, c'est Dieu. Elle est perpétuel mouvement, perpétuelle opération, et son unité se montre en une triple énergie. L'éternité, c'est le Père. Le Verbe, c'est le Fils, le souffle qui relie les deux, c'est l'Esprit saint. Dieu l'a représenté dans l'homme : l'homme en effet a un corps, une âme et une intelligence. » Livre des Œuvres divines, 1e vision
Source : Narthex

Sophia (Sagesse)

« Si la charité revêt différentes parures, c’est que les parures sont aussi nombreuses que les vertus qui oeuvrent dans l’homme : l’amour est la source de tout bien. Le visage a l’éclat du soleil, pour indiquer que l’homme doit diriger vers le vrai soleil toutes les bonnes actions de son coeur (…). La tablette qui étincelle comme le cristal montre que personne ne peut pleinement saisir la divinité. » (...)

« Je vis ensuite, près de la montagne située au centre de la partie orientale, comme une roue d'une surprenante amplitude, qui ressemblait à un nuage blanc et qui était tournée vers l'orient. Cette roue était coupée en deux par une ligne transversale, qui se déployait de gauche à droite, comme la respiration d'un homme. Dans la moitié supérieure de la roue, du sommet jusqu'au milieu de ladite ligne, on voyait descendre un rayon, comme une aurore rougeoyante. La partie supérieure de la roue, du côté gauche jusqu'en son milieu, émettait une couleur verte, et, du côté droit jusqu'au milieu, une couleur rouge : les deux espaces qu'occupaient ces deux zones colorées étaient identiques. La moitié de la roue située au-dessous de la ligne transversale était d'un blanc mêlé de noir. Or voici qu'au milieu de la roue et sur la ligne dont je viens de parler apparut, trônant, une figure qui m'avait été auparavant présentée comme étant l'amour. (Sophia, Sagesse) » Livre des Œuvres divines, 10e vision
Source : Narthex




Une Vie, une Œuvre, par Claude Mettra (France culture, 23 février 1989)
Hildegarde de Bingen (1098-1179)



Hildegarde von Bingen, Hortus deliciarum



Hildegard von Bingen, Cantiques de l'extase

Hildegarde von Bingen
  

Pérégrinations sacrées

Les Discussions du soir par Leili Anvar
Pérégrinations sacrées
avec Catherine Braslavsky : Musicienne, chanteuse

« La musique, dit Catherine Braslavsky, comme la vie elle-même semble être un pèlerinage : un voyage dans le temps et l’espace autant qu’un voyage vers notre nature essentielle et donc vers les autres."

Catherine Braslavsky est compositrice et chanteuse de chants sacrés, ce qui est, à notre époque, assez rare pour être souligné ; et elle a déjà produit avec Joseph Rowe, son compagnon sur scène et dans la vie, 8 CD, dont les titres renvoient toujours à la dimension sacrée de l’histoire de la musique et de la vie. Citons par exemple Le Royaume , Chartres Le chemin de l’âme, Hildegarde von Bingen : le mariage du ciel et de la terre et le dernier qui est paru en 2016 : Pilgrimage. Dans son oeuvre, la musique n'est plus entendue comme divertissement ou bruit pour contrer le silence mais comme art de vivre, comme moyen de voyager dans les contrées mystérieuses de l’âme, comme invitation à la méditation.
Commande sur Amazon : Le mariage du ciel et de la terre (2010) / Pilgrimage (2016)

Catherine Braslavsky,  Pilgrimage (Teaser), Psaume 23 ( I will fear no evil)

Présentation du spectacle "Hildegarde de Bingen : le Mariage du Ciel et de la Terre" (2008)
 

Hildegarde, une femme de science

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Conférence de Laurence Moulinier, professeur d’histoire médiévale (université Lyon 2, 4 septembre 2009)
Auteure de : Le manuscrit perdu à Strasbourg. Enquête sur l'oeuvre scientifique de Hildegarde, publication de la Sorbonne, 1995

Connue de longue date pour ses visions, l'abbesse allemande Hildegarde de Bingen (1098-1179) a conquis ces dernières années un public de plus en plus large grâce à deux autres de ses dons. Cette bénédictine géniale, dont la longue vie fut particulièrement active, s'essaya en effet avec autant de succès à la musique et à la médecine, domaines dans lesquels peu de femmes ont laissé leur nom. Ses chants liturgiques (dont elle composa elle-même le texte et la musique) ont été conservés dans des manuscrits contemporains de leur auteur, et sont abondamment joués et enregistrés. Sa science naturelle en revanche, si elle séduit un nombre toujours croissant d'adeptes en quête d'alternatives à la médecine traditionnelle, ne présente pas les mêmes garanties de fiabilité : les préceptes médicaux de Hildegarde, que le public redécouvre aujourd'hui avec enthousiasme, nous ont été transmis par des manuscrits tardifs, et donc susceptibles d'avoir subi bon nombre de modifications. Les écrits scientifiques qu'elle conçut et rédigea se confondent-ils réellement avec ceux qui nous sont parvenus ? L'édition qu'on en donna à la Renaissance à Strasbourg fut-elle établie d'après un manuscrit aujourd'hui disparu, ou est-elle une belle infidèle ? Et si l'étonnant savoir naturaliste de Hildegarde est bien le sien, d'où cette moniale prétendûment inculte tenait-elle ces connaissances ? Autant de questions que l'auteur a tenté de résoudre en prenant ces traités médicaux en filature à travers les siècles : les résultats de l'enquête forment le récit des aventures et des avatars d'un oiseau rare, une œuvre scientifique composée par une femme hors du commun dans l'Occident du XIIe siècle.
Quatrième de couverture
Commande sur Amazon : Le manuscrit perdu à Strasbourg. Enquête sur l'oeuvre scientifique de Hildegarde

Hildegarde de Bingen, lumière de Dieu

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Hildegarde de Bingen, lumière de Dieu (KTO, 2012)

Hildegard von Bingen - O Rubor Sanguinis/Favius Distillans

La Clôture des merveilles

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Les Racines du ciel par Frédéric Lenoir, Leili Anvar (12.12.2013)
Hildegarde de Bingen avec Lorette Nobécourt, auteur de romans, récits, théâtre, poésie, à propos de son dernier livre : La Clôture des merveilles, une vie d'Hildegarde de Bingen, Ed. Grasset, 2013.

Hildegarde von Bingen

Hildegarde von Bingen, née le 16 septembre 1098 à Bermersheim vor der Höhe près de Alzey (Hesse rhénane) et morte le 17 septembre 1179 à Rupertsberg (près de Bingen),
était une religieuse bénédictine et une mystique allemande du xiie siècle.

Dixième enfant d'une famille noble très croyante, elle fut consacrée à la religion dès son plus jeune âge. À l'âge de huit ans, elle entre au couvent des bénédictines de Disibodenberg (de) sur le Rhin, dans le diocèse de Mayence, pour son instruction sous la tutelle de Jutta de Sponheim. Elle prononce ses vœux perpétuels et reçoit vers l'âge de quatorze ou quinze ans le voile monastique des mains de l'évêque Othon de Bamberg, qui de 1112 à 1115 remplaçait l’archevêque Adalbert de Mayence, prisonnier du roi Henri V.

Lorsque Jutta meurt en 1136, Hildegarde est élue abbesse de Disibodenberg, à l'âge de 38 ans. Elle commence à 43 ans à consigner les visions qu'elle a depuis l'enfance, dans le Scivias (du latin sci vias Dei « sache les voies de Dieu »). En 1147, elle fonde l'abbaye de Rupertsberg (de).
L'approbation du pape Eugène III lors d'un synode réuni à Trèves fin 1147 - début 1148 encouragea Hildegarde à poursuivre son activité littéraire. Elle achève le Scivias, composé en 1151. Puis elle écrit le Liber vitae meritorum entre 1158 et 1163 et le Liber divinorum operum entre 1163 et 1174. En 1165, elle fonde l'abbaye d'Eibingen.

Source : wikipedia

Lingua Ignota - une langue crée par H.

Bibliographie (en français) : 
- Scivias, Sache les voies, livre des visions. Ed. Cerf, 1996.
- Le livre des oeuvres divines. Ed. Albin Michel, 1989.
- Le livre des subtilités des créatures divines : 
Tome 1, plantes, éléments, pierres, métaux. Ed. Millon, 1996.
Tome 2, arbres, poissons oiseaux, animaux. Ed. Millon, 1996.
-  Les causes et les remèdes. Ed. Millon, 2005.
- La symphonie des harmonies célestes, recueil de poésies et prières. Ed. Millon, 2003. 
- Louanges. Poésies complètes. Ed. La différence, 1990.
- Lettres : Googlelivre
Discographie : 70 hymnes et séquences + un drame liturgique (Ordo virtutum). 
En ligne : youtube / playlist 1 / 2

    Voici qu'en la quarante-troisième année de ma course temporelle, comme, toute saisie de crainte, esclave de ma volonté hésitante, je tenais (mes regards) attachés à une céleste vision, je vis une grande splendeur ; et, dans cette splendeur, une voix qui venait du ciel me dit : O homme (femme) fragile, cendre de cendre, corruption (issue) de la corruption, dis et écris ce que tu vois et entends.
    Mais, parce que tu es timide dans le langage, inhabile dans l'exposition, ignorante de la manière d'écrire ces choses, dis-les, écris-les, non d'après les règles de l'élocution humaine, l'intelligence de son invention et de la disposition qu'elle exige, mais, d'après ce que tu vois et entends dans les splendeurs célestes, dans les merveilles de Dieu, en le proférant, pour le faire entendre, comme l'auditeur qui perçoit les paroles de son maître les répète, selon l'accent de son langage, parce que lui-même le veut, le montre et l'enseigne.
    Ainsi, toi-même, ô femme, dis ce que tu vois et entends ; et, écris-le, non selon toi, mais d'après la volonté de Celui qui sait, voit et dispose toutes choses dans le secret de ses mystères.
    Et de nouveau, j'entendis une voix du ciel qui me disait :
    Raconte-donc ces merveilles, écris ces choses ainsi apprises, et dis :
    En l'année mille cent quarante-et-une de l'Incarnation du Fils de Dieu, Jésus-Christ, à l'âge de quarante-deux ans sept mois, une lumière de flammes d'un merveilleux éclat, venant du ciel entr'ouvert, pénétra mon cerveau, mon coeur et ma poitrine, comme une flamme qui ne brûle pas, mais échauffe, à la manière du soleil qui darde ses rayons sur la terre.
Extrait de la préface de Scivias
Source et texte entier : livres-mystiques

Les Racines du ciel par Frédéric Lenoir, Leili Anvar (12.12.2013)
Hildegarde de Bingen avec Lorette Nobécourt, auteur de romans, récits, théâtre, poésie, à propos de son dernier livre : La Clôture des merveilles, une vie d'Hildegarde de Bingen, Ed. Grasset, 2013.

Hildegarde de Bingen, lumière de Dieu (KTO, 2012)

Chants de l'extase

Ordo virtutum

Daniel Maurin

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Daniel Maurin est né au Puy en Velay en 1948. Depuis son plus jeune âge, il est marqué en profondeur par la question centrale du Sens et est taraudé par des questions existentielles. Poussé par un besoin de mieux comprendre l'homme, il étudie la philosophie dans un premier temps. Après des études de médecine, il étudie la naturopathie à l'Institut de Médecines Naturelles de Genève et devient conseiller hygiéniste-diététicien-iridiologue. Séduit par la vision de l'Homme Total - corps, esprit et âme -, il écrit plusieurs livres sur Sainte Hildegarde de Bingen. Il est formé à la spiritualité orientale par des grands maîtres orientaux. Préoccupé par sa mission de transmettre son enseignement, Daniel Maurin a organisé de nombreuses retraites sur l'Oraison du Coeur et des sessions sur la guérison des blessures intérieures. Son but était d'aider les gens à avancer de manière très concrète. Pour cela, il les guide par la " voie de l'oiseau " à mettre leur ego en sourdine pour favoriser la rencontre avec la Source. Il quitte son corps physique le 12 octobre 2004.
Source du texte : Ed. Mols
Site officiel : Daniel Maurin


Bibliographie :
- Déjouer les pièges de l'égo, la voie de l'oiseau. Ed. Jouvence, 2003.
- Sept leçons sur l'Oraison du coeur. Ed. Mediaspaul, 1990
- L'oraison du coeur, un chemin vers Dieu. Ed. S. Paul, 1993.
- Les recettes de la joine avec Sainte Hildegarde, 1993.
- Les remèdes. Sainte Hildegarde une médecine tombée du ciel. Ed. Mame.1994.
- Rencontre avec Dieu. Ed. Mame, 1995.
- A la lumière de l'Evangile, 2000.
- Sainte Hildegarde, La santé entre ciel et terre. Ed. Jouvence, 2001.
- Guérir ses blessures intérieurs. Ed. Jouvence, 2003.
- Mayana et le gôut de la vie avec Annie Joly. Ed. Marguerite Papillon, 2004.
- Quand le maitre parle à notre coeur
- Lettres de sagesse et d'amour. Ed. Mols, 2010.


Aujourd'hui, dans tous les domaines, l'homme est à la recherche de rapidité, d'efficacité. Si elle gère notre quotidien au plan matériel, parfois avec de bons résultats, cette dynamique de progrès peut-elle s'appliquer au plan spirituel ? Celui-ci n'est-il pas considéré comme une voie lente, laborieuse et difficilement accessible, se déroulant sur des années et pour certains, sur des vies ! Est-il possible de survoler "l'océan de l'ignorance" en avion plutôt que de tenter de le traverser à la nage ?
Certains grandes maîtres l'ont cru et ont enseigné "la voie de l'oiseau" pour la distinguer de "la voie de la fourmi", réservée aux méthodes basées sur la méditation, sur la lente transformation des pulsions désordonnées, l'apaisement des agitations mentales, des désirs et des passions.
Contrairement aux autres approches, la "voie de l'oiseau" n'essaie pas de transformer quoi que soit ! Elle s'interroge plutôt sur la nature de ce que l'on cherche à transformer : quelle est sa consistance, sa solidité, sa réalité ?

En cernant attentivement la nature d'un serpent endormi, on pourrait être soulagé en constatant qu'il ne s'agissait que d'une simple corde négligemment déposée dans un endroit obscur! Dès lors, à quoi bon chercher à apprivoiser ou à neutraliser le reptile, à s'interroger sur son pedigree, son espèce, sa toxicité ? Ne vaut-il pas mieux découvrir le pot aux roses ? Cette révélation de "ce qui est" nous mène droit au but en nous plongeant d'emblée au cœur de la Vérité ultime.

« Jugée parfois difficile, cette approche est cependant un merveilleux raccourci vers le but. (...) elle est d'une étonnante simplicité (...). Ne requérant a priori ni foi, ni credo particulier, ni engagement dans aucune institution ou groupe spirituel, elle s'adresse indistinctement à tous, croyants ou non-croyants, et tout spécialement à ceux qui souhaitent cheminer sur leur propre voie, sans dépendance vis-à-vis de quoi que ce soit ou de quiconque. Elle ne nécessite même pas la guidance autorisée d'un Maître extérieur et s'en remet à la compétence du Maître intérieur, le seul vrai Maître.

Par ailleurs, elle ne demande pas de quitter le monde, d'entrer dans le silence, ni même de devenir adepte de la méditation pendant de longues années. Cette dernière pratique est d'ailleurs appelée parfois "voie de la fourmi", tandis que la voie de la compréhension se nomme "voie de l'oiseau" : elle est donc un précieux raccourci vers le but. Loin de nécessiter un retrait du monde, irréaliste pour beaucoup, elle se pratique au cœur de la vie active et même, paradoxalement, c'est là qu'elle excelle et produit les meilleurs résultats !
Contrairement aux autres chemins spirituels qui nécessitent silence, recueillement et concentration - conditions si difficiles à réaliser aujourd'hui - elle s'accommode fort bien de l'agitation, du bruit et même des turbulences du monde moderne. Ne nécessitant pas de se protéger du stress, ni de se mettre à l'écart - ce qui n'est pas non plus sans intérêt - elle se pratique au sein même de l'action et de la "pâte humaine", en plein vent et même dans la violence des cyclones.

Le lecteur se sentira sans doute intrigué par une proposition qui semble si contraire aux enseignements classiques basés sur l'ascèse, le renoncement, la quête du silence. Qu'il se tranquillise en sachant que cette voie n'est pas une création nouvelle, mais un chemin traditionnel, mal connu certes, souvent éclipsé par d'autres approches plus ésotériques ou confiné à une élite intellectuelle. Mais, que l'on se rassure, il est véritablement à la portée de tous.
Il ne nécessite aucune qualité intellectuelle spéciale, sinon une attention et une vigilance qui s'acquièrent avec la pratique.
Extraits de : Déjouer les pièges de l'ego.