Faim du Monde

Pour fêter le solstice d'hiver (11h11'37'' UTC, soit 12h11'37' heure de Paris, Bruxelles ou Genève), un peu de J.S. Bach avec Yehudi Menuhin et Glenn Gould : 



ou quelques bulerias avec Camaron de la Isla et Ramon de Algeciras.



Olé !!

Tomatito Sextet à Genève

Mardi 20 mars 2012, 20h 30, au Victoria Hall
Ventes des billets (CHF 25.- à 85.-) :
Poste, CFF, Manor, Coop-City, Globus, Balexert, La Praille.
En ligne : Ticket Corner / Fnac
Site officiel : Tomatito

Après la venu de Paco de Lucia en novembre, celle de Tomatito ("Petite tomate"), José Fernandez Torres, l'autre meilleur guitariste de l'histoire du flamenco ! A ne pas manquer.

Neveu du légendaire guitariste Niño Miguel, Tomatito grandit dans une famille où la guitare flamenca est reine. Après avoir mené une carrière de 20 ans comme accompagnateur du regretté chanteur Camarón de la Isla, Tomatito s'est profilé en tant que soliste et a su allier une parfaite connaissance de la tradition à une créativité en constante ébullition. Doué d’une sensibilité musicale prodigieuse, il possède un toucher immédiatement reconnaissable, tout en finesse et rondeur. Tomatito a sillonné le monde en se produisant avec son groupe dans des salles prestigieuses, des arènes aux théâtres d'opéra. Tête d'affiche des festivals les plus importants en Espagne et ailleurs, le concert genevois sera une occasion rare de voir sur scène cet artiste attachant.
Source du texte : Allblues

Avec Paco de Lucia et Camarón pour mentors, Tomatito est aujourd'hui l'un des représentants les plus fameux du "nouveau flamenco", mélange d'influence gitane, jazz et world. Tomatito est arrivé aujourd'hui au faîte de son art avec la maîtrise de quelqu'un qui connaît tous les tenants et les aboutissants de cette tradition flamenca. Loin d'être repliée sur elle même, l'œuvre de Tomatito est faite d'incursions remarquées dans la pop ou le jazz. Ce faisant, l'artiste passé maître dans l'art de l'improvisation a fertilisé son répertoire, tout en restant profondément ancré dans son art du flamenco. En sextet, il puise avec ses musiciens au plus profond des racines du flamenco pour mieux s'en émanciper.
Source du texte : Prestige Artists

Discographie (liens Amazon en cliquant sur l'image) :
Sonanta Suite (2010) (avec Josep Pons)

Spain Again (2006) (avec Michel Camilo)

Aguadulce (2004)

Paseo de los Castaños (2001)

Spain (2000) (avec Michel Camilo)

Guitarra gitana (1997)

Barrio negro (1991)

Rosas del amor (1987)



Dans le film "Vengo" de Carlos Saura, avec le Sheikh Al Tuni :









Dans le film "Sevillanas" de Carlos Saura, avec Camaron (chant), Raimundo Amador (chant) et Manuela Carrasco (danse) :



Dans le film "Flamenco" de Carlos Saura avec El Potito (chant), El Duquende (chant), Belen Maya (danse) et El Grilo (danse) :



Dans le film "Flamenco flamenco" de Carlos Saura :





(...) par exemple : Ici

Voir aussi sur le blog : Flamenco soy / Flamenco Sufi /
Et des vidéos inédites sur : Flamenco-o

Omar Khayyam

Hojjat al-Haqq Khâdjeh Imâm Ghiyâth ad-Din Abdoul Fath Omar Ibn Ibrâhim al-Khayyâm Neyshâbouri, plus connu sous son pseudonyme Khayyâm, naquit à Neyshâbour, ville située au nord-est de l’Iran actuel. On ignore la date précise de sa naissance mais la plupart des chercheurs penchent pour 1048. Il est néanmoins certain qu’il vécut de la première moitié du XIe siècle à la première moitié du XIIe siècle. Les historiens sont unanimes pour le savoir contemporain du roi seldjoukide Djalâl ad-Din et de son fils Soltân Sandjar. Savant remarquable de son époque, il choisit le pseudonyme de "Khayyâm" (qui signifie "fabricant de tente") en référence au métier de son père qu’il n’a probablement pas exercé lui-même, contrairement à Attâr (droguiste) qui pratiquait lui-même le métier dont il porte le nom. (...)

De son vivant, Khayyâm était surtout connu comme mathématicien, astronome et philosophe. Ses études sur les équations cubiques sont remarquables et représentaient une découverte importante dans le domaine de mathématiques. (...)

Khayyâm, considéré de son vivant comme savant, est aujourd’hui célèbre pour ses poèmes. Peu de ses contemporains connaissaient ses quatrains et rares sont les historiens de l’époque qui le citent dans les anthologies de poètes. Le premier à le faire fut Emâdeddin Kâteb Esfahâni, dans son anthologie Farid al-Ghasr en 1193, soit presque une cinquantaine d’années après la mort de Khayyâm.

Khayyâm a exprimé ses sentiments et ses idées philosophiques dans de beaux et courts poèmes épigrammatiques appelés Robâiyât ; au singulier robâi, qu’on pourrait traduire en français, faute de terme propre, par le mot "quatrain". Le robâi est composé de quatre vers, construits sur un rythme unique, le premier, le second et le quatrième rimant ensemble, le troisième étant un vers blanc. Le premier poète iranien connu pour ses robâi est Roudaki, mais ceux de Khayyâm occupent une place à part.
Source du texte, à lire en entier : La Revue de Téhéran
Dossier sur Omar Khayam : La Revue de Téhéran, 59
Voir aussi, la dimension mystique de la poésie persanne : La revue de Téhéran
Autre biographie : Wikipedia ou Omar Khayyam

Cratère lunaire "Omar Khayyam"

Bibliographie : 
- L'amour, le désir, & le vin. Paris, Alternatives, 2008.
- Les Quatrains d'Omar Khâyyâm, traduits du Persan et présentés par Charles Grolleau, Ed. Charles Corrington, 1902. Rééd. éditions Allia, 2008.
- Rubayat Omar Khayam, traduction d'Armand Robin (1958), Rééd. Poésie/Gallimard, 109p., 1994.
- "Quatrains Omar Khayyâm suivi de Ballades Hâfez", Poèmes choisis, traduits et présentés par Vincent Monteil. Coll. La Bibliothèque persane, Ed. Sindbad, 1983.
- Les Chants d'Omar Khayyâm, édition critique, traduits du Persan par M. F. Farzaneh et Jean Malaplate, Éditions José Corti, 1993.
- Les Chants d'Omar Khayam, traduits du Persan par Sadegh Hedayat, Éditions José Corti, 1993.
- Quatrains d'Omar Khayyâm, édition bilingue, poèmes traduits du persan par Vincent-Mansour Monteil, Éditions Actes Sud, Collection Babel, 1998.
- Cent un quatrain de libre pensée d'Omar Khayyâm, édition bilingue, traduit du persan par Gilbert Lazard, Éditions Gallimard, Connaissance de l'Orient, 2002. 
- Les quatrains d'Omar Khayyâm, traduction du persan & préf. d'Omar Ali-Shah, trad. de l'anglais par Patrice Ricord, Coll. Spiritualités vivantes, Albin Michel.
- Roshid Rashed et Ahmed Djebbar, L'oeuvre algébrique d'al-Khayyâm, Alep, 1981.
Autre bibliographie : Omar Khayyam Nederland
Historique des traductions françaises : Biblioweb
Quelques quatrains EN LIGNE : 
- Traduction de J.B. Nicolas, 1867 : Google books (464)
- Trad. de Franz Toussaint, 1924 : Wikilivre (170)
- Trad. de Anet & Mohammad : Omar Khayyam Nederland (144)

Des secrets de l’univers,

décryptés dans mon ouvrage,
Pour ne pas courir un risque
j’ai enlevé quelques pages.
A ce peuple d’ignorants,
Je parle pour ne rien dire.
De ce qui monte au cerveau
Je retire des mots sages.

Si je n’ai jamais égrené pour Toi les perles de la prière,
Je n’ai jamais caché la poussière de péché qui noircit ma face.
J’espère donc encore en Ta miséricorde,
Car je n’ai jamais dit que Tu étais deux.

J’ai préféré vivre dans un coin avec deux pains.
Plutôt que de chercher les biens de ce monde et sa magnificence,
J’ai acheté la pauvreté avec mon corps et mon âme
Et j’y ai trouvé de grandes richesses.

Je ne puis dire mes secrets aux mauvais comme aux bons,
Je ne puis développer ma pensée volontairement brève,
Je suis à un degré que je ne puis décrire,
Je possède une vérité que je ne puis dévoiler.

Autrefois, quand je fréquentais les mosquées,
Je n'y prononçais aucune prière, mais j'en revenais riche d'espoir.

Je vais toujours m'asseoir dans les mosquées,
Où l'ombre est propice au sommeil.

Je posai ma lèvre ardente sur la lèvre du pichet
Implorant de sa science le secret d’éternité
En me rendant ce baiser il me dit en confidence
Bois; ce monde que tu hantes, tu n’y reviendras jamais.

Quand l’arbre de ma vie, écroulé dans l’abîme
Sera rongé, pourri, du pied jusqu’à la cime
Lors, si de ma poussière on fait jamais un pot
Qu’on l’emplisse de vin, afin qu’il se ranime ! 

Kayam, si tu as du vin, trouve-toi bien ! 

Près d'une jolie à joues de tulipe, si tu es assis, trouve-toi bien !

Puisque la fin des affaires du monde, c'est rien, 
Dis rien à ce rien ! puisque tu vis, trouve-toi bien !

Un verre de vin, ça vaut cent coeurs, cent religions !
Boire un verre, ça vaut le royaume de Chine ! 
Sauf le vin vermeil, sur le visage de la terre rien d'amer
Qui vaille mille existence.

Pour parler selon le vrai, pas de métaphores, 
Nous sommes les pièces d'un jeu, le Ciel est le joueur, 
Nous jouons un petit jeu sur l'échiquier de l'existence, 
Puis, un par un, nous rentrons dans la boite de la non-existence. 

Vous mes compagnons, vous les libres, 
Quand je serai mort, lavez mon corps, 
Avec un vin des plus vermeils, puis à l'ombre
D'une vigne creusez une tombe pour mon corps !

Vends le Coran, vends tous les livres saints, pour du vin !
Aurais-tu des mosquées, vends-les pour du vin !
Échangeons un royaume pour un verre de vin !
Le ciel, bol à l'envers, redressons-le en bol de vin !

Dans la maison du vin qu'est l'amour je prie toujours, 

Contre la lampe de ta joue je m'adoucis toujours, 

Purifié dans le vin de ton amour, 

Jolie, en prière pour ta joue me voici toujours !

A celui qui aime les jolies une jolie a dit : "Mon ami !
Sais-tu comment tu devins fol amoureux de la jolie que je suis ? 
C'est que Lui avec Sa beauté m'a transfigurée en jolie, 
Qu'Il garantit que je suis belle, Son culte c'est que je sois jolie !"

Camaron de la Isla (accompagné de Tomatito) chante quatre quatrains et demi d'Omar Khayyam dans la chanson Viejo Mundo : 



Viejo mundo
el caballo blanco y negro
del día y de la noche
atraviesa al galope.

Vieux monde
Que traverse
Le cheval blanc et noir
Du jour et de la nuit

Eres el triste palacio
donde cien príncipes soñaron con la gloria,
donde cien reyes soñaron con el amor
y se despertaron llorando.

Tu es le triste palais
Où une centaine de prince ont rêvé de gloire,
Où une centaine de rois ont rêvé d'amour
Et se sont réveillés en pleurant

Un poco de pan
y un poquito de agua fresca,
la sombra de un árbol
y tus ojos
resultan más feliz que ellos,
ni mendigo más probe.

Un peu de pain
Et un peu d'eau fraîche
L'ombre d'un arbre
Et tes yeux
Aucun sultan n'est plus heureux que moi
Aucun mendiant plus triste.

El mundo: un grano de polvo en el espacio,
la ciencia de los hombres: palabra,
los pueblos, los animales y las flores
de los siete climas son sombras de la nada.

Le monde : un grain de poussière dans l'espace,
La science des hommes : des mots, 
Les peuples, les animaux et les fleurs
Des sept climats ne sont que des ombres de rien.

Quiero al amante que gime de felicidad
y desprecio al hipócrita que reza una plegaria

J'estime l'amant qui gémit de bonheur,
Et je méprise l'hypocrite qui murmure une prière.
 

Flamenco Soufi

Pour clore la semaine et fêter l'inscription du Flamenco au Patrimoine immatériel de l'humanité - grâce à vos nombreuses signatures (voir Flamenco Soy) - un bel extrait du film Vengo de Tony Gatlif avec Tomatito. 




Le Flamenco est une expression artistique qui résulte de la fusion du chant (cante), de la danse (baile) et de l’accompagnement musical (toque). L’Andalousie, dans le sud de l’Espagne, est le berceau du Flamenco, bien qu’il ait également des racines dans d’autres régions telles que la Murcie et l’Estrémadure. Le cante est l’expression vocale du flamenco : il est chanté par un homme ou une femme, de préférence assis, sans chanteurs d’accompagnement. Toute la gamme des sentiments et des états d’esprit – chagrin, joie, tragédie, allégresse, peur – s’exprime à travers des paroles sincères d’une grande expressivité qui se caractérisent par leur concision et leur simplicité. Le baile est une danse de passion, de séduction, qui traduit un large éventail de situations allant de la tristesse à la joie. Sa technique est complexe et diffère selon que le protagoniste est un homme (davantage de vigueur dans les pieds) ou une femme (plus douce et sensuelle dans ses mouvements). Le toque, ou art de jouer de la guitare, a depuis longtemps dépassé son rôle initial d’accompagnement. D’autres instruments, parmi lesquels les castagnettes, ainsi que les claquements de mains et les martèlements des pieds, sont également utilisés. Le Flamenco est joué lors des fêtes religieuses, des rituels, des cérémonies sacramentelles et des fêtes privées. Il est le marqueur d’identité de nombreux groupes et communautés, en particulier la communauté ethnique des Gitans (Roms) qui a joué un rôle essentiel dans son évolution. La transmission s’effectue au sein des dynasties, des familles, des groupes sociaux et des clubs de Flamenco qui sont tous des acteurs déterminants de sa préservation et de sa diffusion.

Décision 5.COM 6.39 :
Le Comité (…) décide que [cet élément] satisfait aux critères d’inscription sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité comme suit :
R1 : Le Flamenco est fortement enraciné dans sa communauté, renforçant son identité culturelle et continuant à être transmis d’une génération à l’autre ;
R2 : L’inscription du Flamenco sur la Liste représentative pourrait mieux faire connaître le patrimoine culturel immatériel, tout en mettant en valeur la créativité humaine et le respect mutuel entre communautés ;
R3 : Les mesures actuelles et planifiées démontrent les efforts concertés des gouvernements régionaux, des institutions, des ONG, des communautés et des personnes privées pour assurer la sauvegarde du Flamenco ;
R4 : La candidature résulte de la participation active et de l’engagement des communautés et des praticiens, dont le large consensus est démontré par leur consentement libre, préalable et éclairé ;
R5 : Le Flamenco est inscrit dans le Registre général des biens culturels de la Région de Murcie établi par la Direction générale des beaux-arts et du patrimoine culturel de la région autonome de Murcie.
Source du texte : Unesco.
Dossier de candidature : PDF

Flamenco Soy

Culture d'une richesse et d'une profondeur peu commune le flamenco pose sa candidature au classement du Patrimoine culturel immatériel de l'humanité. Alsa ! Ja, ja ja !

Vous pouvez laisser un vote de soutien :
http://www.flamencopatrimoniodelahumanidad.es/home.php?lang=fr

Nous reviendrons par ailleurs sur le flamenco, comme art de vivre et expression artistique, et sur la notion de duende.
En attendant (et pour finir la semaine) une petite buleria par un des plus grand guitariste du genre, Tomatito :